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921.
922.
随着中国社会经济的迅速发展,越来越多的人们开始关注精神生活,这恰好给白玉的发展提供了更广阔的空间。今天的网络社会使人们见到了更多、更好、更美、更奇的艺术设计作品,人们的审美意识和审美观念也获得了极大的提高,因此也使得白玉作品的设计创新面临前所未有的挑战。在这种形势下,对于白玉外形的设计,我们就必须改变固有的思维模式,在结合传统玉文化的基础上融入更多 相似文献
923.
美国心理学家麦金(R.H.McKim)的"设想构绘"为艺术设计创意提供了创造性的思维训练模型,探讨创意设计中观察、想象与构绘方法的具体应用,并通过学习的具体方式将艺术设计创意学习环节可视化、具体化和可操作化,为学生原创力的培养提供学习创意设计模型。 相似文献
924.
925.
如果将心血管疾病喻为冰山一角,潜在水中的冰山是危险因素的话,那么代谢综合征(MetS)就是深藏于水中冰山的最底层,这一形象的比喻是人类长期与疾病作斗争中运用科学思维的总结。目前,MetS已被公认是心血管疾病的危险因素,是与糖尿病和心血管疾病密切相关的一种疾病,其发病率居心血管疾病危险因素之首。 相似文献
926.
927.
928.
929.
以“有”“无”论“道”,始于老子。老子把“道”看作是“有”与“无”的统一体,认为“无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”(《道德经》第一章)。他还主张“天下万物生于有,有生于无”(同上,第四十章)。庄子亦以“有”“无”论“道”,认为大道“有情有信,无为无形”(《庄子·大宗师》)。又说“泰初有‘无’,无‘有’无‘名’”(《庄子·天地》)。后来,东晋葛洪承继老庄之说,强调大道是“涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有。 相似文献
930.
高金华 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(2):94-95
心身医学要有哲学视野空军医学高等专科学校政教室(吉林市132013)高金华心身医学的核心问题是心身关系(Mind-Body)问题,它是哲学基本问题(物质和意识关系问题)的主体化。心身医学是医学体系中最有哲学意义的一部分,它应该有开阔的哲学视野。本文仅... 相似文献