全文获取类型
收费全文 | 4028篇 |
免费 | 10篇 |
国内免费 | 26篇 |
专业分类
4064篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 88篇 |
2022年 | 89篇 |
2021年 | 61篇 |
2020年 | 84篇 |
2019年 | 37篇 |
2018年 | 99篇 |
2017年 | 96篇 |
2016年 | 56篇 |
2015年 | 84篇 |
2014年 | 310篇 |
2013年 | 100篇 |
2012年 | 231篇 |
2011年 | 301篇 |
2010年 | 180篇 |
2009年 | 234篇 |
2008年 | 305篇 |
2007年 | 143篇 |
2006年 | 132篇 |
2005年 | 139篇 |
2004年 | 357篇 |
2003年 | 252篇 |
2002年 | 195篇 |
2001年 | 154篇 |
2000年 | 127篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 16篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 55篇 |
1994年 | 45篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 4篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
1981年 | 2篇 |
排序方式: 共有4064条查询结果,搜索用时 0 毫秒
941.
今年是全面贯彻党的十九大精神的开局之年,“坚持我国宗教中国化方向”被写入了国家宗教事务局2018年宗教工作的总体要求;今年是“济南会议决议”提出“神学思想建设”20周年,《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》成为中国教会未来五年发展的重要依据。 相似文献
942.
正佛教在传播中逐渐形成了南传和北传两大支系,南传的一支在亚洲南部,包括斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和我国的傣族地区,因其所用经典语言采用巴利语,故南传佛教也被称之为巴利语系佛教,东南亚各国和南亚斯里兰卡称之为上座部佛教,中国称之为"小乘佛教",日本称之为南方佛 相似文献
943.
《尚书·洪范》之作,相传为周武王克商后访问箕子并请教治国临民之道,箕子演说“九畴”大法以为治道之要。后代儒者对《洪范》极为重视,常借诠释《洪范》以论述治道之主张。朱子即曾言《洪范》“此是个大纲目,天下之事,其大者大概备于此矣”。(《朱子语类》卷七十九)明清之际的学者王船山,由天人关系问题着眼,对于《洪范》所蕴含的政治思想进行深入发掘,特别是他经由详细分析与诠释“五行”与“皇极”两畴之内涵,从而对王政之要、为政之德与成德之学等问题做出了深刻的阐发。 相似文献
944.
科尔斯戈德在梳理近代以来规范性论证的四种方案中,以"实践同一性"基础上"目的王国"的创建作为沟通"绝对命令"与"道德法则"、"理论理性"与"实践理性"的中介,不仅论证了规范的正当性,而且激活与推进了康德伦理学。如果基于康德的"先验逻辑"来考察科尔斯戈德对康德伦理学的阐发路径,还可以有效地回应柯亨等人对科尔斯戈德的质疑。 相似文献
945.
946.
“以德治国”方略,是通过将道德建设提升到一个制度的层面,从而夯实社会制度的伦理道德基础,加强对立法、司法和行政制度的伦理设计和道德监管,加强对党员干部和政府工作人员的伦理教育和道德约束。这无疑有助于培养和提高人们的道德自律性和善恶鉴别力,以弥补法治之不足。同时德治从根本上来说,作为一种思想建设,归属于精神文明的范畴。因此,随着“以德治国”方略的落实,精神文明建设必将大踏步地向前发展。 相似文献
947.
我国儒道的传统思想与西方工业革命时期以人为中心的生态价值观不同,因为中国是一个传统的农业国,在西方高速发展工业文明时期,我国仍然是以农桑为主的农业经济,这时“靠天吃饭”的思想,还深深地根植于人们的心中,为此“人与自然界的和谐”的生态伦理思想成了当时社会主流的思想,而“天人合一”是这一思想的主要代表。 相似文献
948.
中国社会的实践进程与马克思主义哲学中国化的逻辑进程是不可分割且相互交织的。所谓马克思主义哲学中国化实践逻辑就是指中国革命和建设实践以及由此决定的实践需要的发展规律。基于这一认识,笔者拟从马克思主义哲学中国化逻辑起点和核心范畴成功转换的角度,探讨以实事求是为理论硬核的马克思主义哲学中国化的逻辑展开,力图建构当代中国马克思主义哲学的逻辑体系。 相似文献
949.
950.