自由的思想移居——以概念史为视角

自由,生发于社会,演绎于概念,它以思想移居的方式构筑了自身的历史。社会史与概念史交织的每一个时段都以思想驿站的方式标度着人类对自由的领悟水平。以概念史观之,在希腊城邦民主制的鼎盛时期,自由的概念是缺位的。希腊化时期,自由从人类的存在方式第一次变成为人类反思的对象,自由的概念史才开始其观念的里程。从发轫于伊壁鸠鲁哲学和斯多葛哲学的对自我意识和自由意志的最初觉解,到近代社会形而上学自由观的确立,自由的概念一经生成,便乘着逻辑的翅膀飞升出一条相对独立的精神轨迹。而马克思通过资本主义批判所创立的"历史科学"则为自由概念史开拓出"社会现实"这一新的思想栖居地。在此意义上,马克思的哲学革命实际上就是一次自由的思想移居,它并不是自由自身发展的断裂,而是关于自由的一个新的理论视域的开启,是自由从思辨理性向实践理性的转向。     

论叶燮美学思想的当代意义

叶燮的美学思想作为中国传统美学的重要组成部分,体系完整、论述深刻、思想资源丰富,需要我们加以有效利用和继承,以有益于当下的美学建设。尤其是其中所蕴含的注重审美主体文化美学人格的养成、强调审美主客体的有机统一、遵循在承续传统和开拓创新中"因时而善变"的艺术发展规律等思想,都具有重要的当代意义,应当给予重视、开掘和阐释。     

谈苏、黄、米的书学思想的关联性

苏轼、黄庭坚、米芾是宋代著名的书法家,他们的书体风格各具特色,是后人优秀的学习楷模,而他们所留下的书论,为我们更好地学习他们的书法艺术提供了理论依据。他们的书学思想有着三个共同点,即对书法艺术的游戏性、娱乐性的认识;重视对笔法的研究;对古人的态度都是以批判的眼光进行继承。     

手机媒体在高校思想政治教育中的应用研究

随着手机媒体的迅速发展和不断创新,给高校思想政治教育工作带来了新的机遇和挑战。高校思想政治教育工作者应充分利用手机这一新兴媒体,探索手机媒体环境下开展大学生思想政治教育工作的新形式、新途径和新方法,这是高校思想政治教育工作紧跟信息时代步伐的体现。     

荀子的“乡愿”思想

<正>谭嗣同把"荀学"和二千年来的封建意识联系在一起,认为荀学皆"乡愿",能从根本上体现这一点的便是荀子的"外圣内王"的政治思想,即以儒家立国,以法家治国。这种表里不一的做法,会导致社会人才的严重虚伪不实。作为一个知识分子,最重要的是要有良知、道德感和责任感,如果失去了这些,那就是虚伪的市侩阶层。对于中国传统文化,我们唯有取其精华、弃其糟粕,使自己的外在身份与内在品质相统一,才可以称得上是真正的"中国的脊梁"。     

BOOK REVIEW——Stephen C. Angle,Contemporary Confucian Political Philosophy.

Contemporary Confucian Political Philosophy can be regarded as a creative development and comprehensive expression of Stephen C. Angle＇s former works integrating Neo-Confucian tradition and contemporary ethical and political thought. He cites the idea of conservatism from Mou Zongsan and Tang Junyi to propose his own idea that conservatism is rooted in creative practice. It is in the affirmation of basic Confucian values that he sets up his view of progress, which means growing ethically and making the world better （18-19）. In this light, Progressive Confucianism can be seen as a theory that interprets and conserves traditional Confucian values in agreement with contemporary demands. Thus it can be compared with Western ethics, especially with liberalism, which also emphasizes civic virtue and moral education. And so Progressive Confucianism aims at opening up dimensions like constitutionalism and democracy that accord with Western traditions while remaining consistent with Confucian ethics and rituals.     

福建黄檗山万福寺举行隐元禅师圆寂350年纪念法会

本刊讯隐元禅师是中日佛教界所共尊的祖师,是中日两国人民所崇敬的高僧,为中日文化交流互鉴作出历史性贡献,以隐元禅师为代表的黄檗禅僧东渡人数之众、时间持续之久、空间跨度之广、文化传播种类之多,堪称是东亚文化交流史上的一座丰碑。     

在全国伊协会长秘书长联席会议闭幕式上的总结讲话

各位会长、秘书长、同志们：色兰！几天来，来自全国29个省、市、自治区伊协的会长、秘书长，和中国伊协会长、副会长、秘书长、副秘书长，经学院负责人以及新疆生产建设兵团民宗委的负责同志，聚集在北京红螺山风景区，认真学习《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，正如安士伟会长在致词中指出的，中国伊协和全国各地伊协要积极组织伊斯兰教界人士和各族穆斯林群众，认真学习领会和深入贯彻党的十四届六中全会决议精神，发扬伊斯兰教优良的文化和道德传统，为我国社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。会议听…     

《古兰经》人文思想初探CSSCISSCI

《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,其语言凝练,辞藻优美;内容包括申述基本信仰,规定宗教功修,提供教法依据,指明处事原则等,这些内容至今影响着全世界穆斯林的思想和行为方式。《古兰经》文中包含着丰富的人文关怀思想,具体表现在以下几个方面。     

马联元的著述研究 中CSSCISSCI

4.《大杂学》（ ）,不分卷,一册,波斯文和阿拉伯文,中国伊斯兰教法实用知识著作。2013年云南玉溪大营清真寺管委会主任马彦发起对《大杂学》的搜集、整理,马敏康阿訇等将《大杂学》中的波斯文翻译为阿拉伯语。这本《大杂学》弥足珍贵和不同寻常的是,开篇以马联元在旅途中撰写的阿拉伯文自传体“序”（1）拉开全书的序幕,为人们了解他的生平事迹、学术成就和经学思想开启了一扇窗户。