为办好教会落实“三好”北大核心

上届常委会工作报告中提到“四个必须”,第四个是“大力落实三好”。“三好”即自治要治好,自养要养好,自传要传好。“三自”不是空洞的口号,它的提出就是为了办好中国教会。工作报告中的“十项任务”,都以“为了办好教会”起首,说明就是要把“三好”落到实处。     

参访玄奘大学感怀

今年７月底,我应邀赴台湾进行宗教考察。其间,到了中法师创办的玄奘大学参访。这所刚创办一年以玄奘冠名的大学,以倡导玄奘精神为办校宗旨,实际上是面向俗家子弟招生的普通高等院校,开设的专业都是台湾社会经济发展所急需的。令人瞩目的是,这里不久将从南京灵谷寺迎...     

归来学子述心声——中国天主教留学归国神职人员座谈会在西安举行

１９９８年６月２５日至３０日,中国天主教爱国会、中国天主教主教团在陕西省西安市举办了留学归国神职人员学习座谈会。近几年毕业归国的神父、修生交流了在国外学习、生活的情况,总结了这几年派出工作的成功经验和不足之处,并对今后派遣留学生的工作提出了建议。中国...     

基督教信仰与封建迷信的区别北大核心

目前在各地农村,封建迷信现象比较严重,这不仅严重妨碍着社会主义精神文明建没,也影响和混乱了教会。其主要原因是:社会上的一些巫婆、神汉、阴阳先生等专搞迷信的人物,有时改头换面,把他们的市场转移到基督教中来,在教会里赤裸裸地进行封建迷信活动。二是教会人数的增多,教会内部管理与牧养水平还远远跟不上,造成一部分信徒对纯正的信仰,在内容上和活动形式上模糊不清。有的信徒专门追求医病赶鬼,在聚会活动时,越搞得神乎其神,越感兴趣,这样就给搞封建迷信者有了可乘之机。     

电子网络与宗教

电子网络与宗教●在当代电脑技术飞速发展的形势下,联结各电脑用户和现代通讯设备的国际互联网正渗透和改变着社会日常生活的各个方面。过去,由于通讯条件和设备的限制,加之于信仰和文化方面的成见、壁垒,各宗教、各宗教和各教会之间的横向交流不多,这样,信仰者可能...     

禅、诗、茶的融合以唐代僧人皎然为中心的考察

皎然,唐代僧人,生卒年不详.幼负异才,性与道合.先在灵隐寺受戒出家,后居杼山妙喜寺.皎然佛儒兼取,既有隐居空山的修行,也常交友雅聚、写诗酬唱.其结交的友人多为名流,而皎然与陆羽尤为友情深笃, “为缁素忘年之交”.     

基于TPACK模型的医学教育学科融合教学模式分析

立足学科融合理念,通过整合技术的学科教学知识（technological pedagogical content knowledge,TPACK）模型的理解与应用探讨医学教育学科融合的模式与路径。研究方法为理论分析和演绎推理,在充分分析的基础上进行医学教育学科融合模式的建构与解析。研究内容着重对医学教育的学科归属进行学理分析;分析TPACK模型的框架与内涵结构;建构和分析基于TPACK模型的医学教育新模式。研究结论得出,在TPACK模型的引导下,医学、教育学和信息技术能够找到科学融合的逻辑起点,能够有效促进医学教育工作者转变教育理念、优化教学实践、更新教学方法,成为医学教育学科融合的践行者。

     

佛陀 佛学 佛医

本文阐述了释迦牟尼的生平事绩和创立佛教的过程,并对佛教大小乘各派的主要经典和思想作了简明扼要的论述,进而指出了佛祖及其弟子们所创立的佛教医药学的意义、内容及其价值。     

教会合一 不容破坏北大核心

最近,《生命季刊》刊载了作者李信源所写的“一个不信派标本——丁光训近作评析”一文,原重庆神学院校友巫国骏弟兄在读完该文之后.写了一封题为“教会合一,不容破坏”的公开信给作者李信源,本刊特予刊登。     

试析宗教与社会主义社会相适应北大核心

1993年11月7日,江泽民总书记在全国统战工作会议座谈会上,提出“引导宗教与社会主义社会相适应”的著名理论,给国内外宗教界人士以极大鼓舞。因为在这以前国内外“极左”思想都认为宗教与社会主义“势不两立”。江泽民的理论对于生活在社会主义制度下的宗教界人士如释重负,指明了宗教信仰在社会主义国家里,是人民内部次要差异,宗教与社会主义社会是可以很好地“相适应”的。 既然提出“宗教与社会主义社会相适应”。