荣耀我们创新的主

经文 太5:17-18 主耶稣是一位创新的主。因为我们所信的上帝是创造主。我们说“上帝是创造主”,用的是现在式,而不是过去式。如果我们把上帝的创造仅仅限制在创世记第一第二章所记的一些事,我们说“上帝是创造主”,只能用过去式。这样,我们就不能说“上帝是创新的主”,也就不能说“主耶稣是一位创新的主”。创新必须不断创造。我们往往会把上帝的创造与救赎割裂开来。以为创世记第一第二章记了上帝所有的创造工作,在这两章     

佛教制度的中国化:智者大师与《立制法》

智者大师广弘教法,创五时八教的判教方法,发明一念三千、三谛圆融的思想,创立天台宗的修证体系,成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的创始人。因其创宗立说之辉煌贡献,人们大多注重于他的思想创新,而于其在佛教制度层面之创立,则关注     

光明之路

神爱世人,神用千万个不同的办法来帮助我们,神用千万个不同的环境来拣选我们。在 去年5月痛失爱女的前前后后,心里像塞进铅块似地沉重,心痛、惋惜,而又无可奈何!但外 面的世界很灿烂。很温暖,我们深深地感受到了众弟兄姊妹给我们人性上最大的关怀。     

教会要思考

神学有两个根:一个是圣经,另一个是传统文化     

中国宗教界和平文告──纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年

中国宗教界和平文告──纪念世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年半个多世纪前，德、意、日法西斯发动世界范围的侵略战争，使人类遭受了一场空前的浩劫。法西斯恶魔，灭绝人性，穷凶极恶，铁蹄肆虐，山河破碎，生灵涂炭，尸横遍野，血流成河，把世间变成惨绝人寰...     

《法句经》导读

在佛教典籍中,比较起来,《法句经》并不是很有名,然而它却是一部值得向广大佛学爱好者推荐的重要的佛教经典。大家知道,佛祖释达牟尼生前,他的关于佛教的学说并没有形诸于文字,而是由弟子口口相传。释地涅梁后,弟子们通过集会的方法,“结集”他仿学说,形成以经、律、论“三藏”为主要内容的最初的佛教典籍,其中的“经”藏系指现在的四部《阿含经》。《阿含经》是释迹所创佛教学说及其生前经历的最原始的记录,是探寻佛教原始教义的基本依据。而《法句经》便是与《阿含经》有着直接关系的～部经典,它是哪可含经》及早期律藏典籍中…     

脑外伤患者内隐记忆康复护理可行性研究

探讨脑外伤患者在高强度练习和准确反馈条件下,内隐学习知识效应和底层规则迁移易化能力。结果发现：①脑外伤患者在汉字整体偏好深加工的非显著特征学习与对照组一样有效;在笔划浅加工的显著特征学习,明显低于对照组;在自由回忆和再认的重复测验中,患者组与对照组存在显著性差异。②脑外伤患者学习记忆具有整体性、直观性、模糊抽象性、无意识性等特点。③脑外伤患者存在着内隐学习知识效应和内隐知识学习效应,且随着训练强化和训练方法的改进,有增强和外显记忆转化的趋势。     

医学模式转变在实践上为何滞后

医学模式转变问题提出至今已近２０年,但在实践中,医学模式并没有转变。对于医学模式转变,人们在理论上、观念上的创新、接受与在实践上、实际行动中的保守、拒挡,形成了鲜明的反差和不协调。本文对医学模式转变在实践上滞后的实践成因、理论责任、医学教育模式未同步转变等问题进行了分析,并提出应针对医学校式转变在实践上滞后开展对策研究。     

爱任纽

爱任纽是第二世纪最有影响的基督教神学家、宣道家,他是一位坚定地反对一切异端、维护教会纯正信仰的卫士,又是一位博学多识、品德高洁的教父。     

建堂注意事项

感谢主,福音在我们中国大地兴旺起来,主把得救的人数天天加给我们(徒2:47),特别是农村教会,很多聚会点都在建造礼拜堂,这是福音兴旺的见证。然而,在建堂中许多教会忽视了另一个问题——连于元首基督,在爱中建立自己(弗4:15—16)。结果堂建成后出现了许多问题,而使神的名不能得荣耀。