做一个灵魂景观的建造者

在此次采访之前，就了解到陈天异是个严谨、做事认真的人，见到他之后果然具有这些特质。这或许是常年和景观园林、绿化树木打交道的关系，每接手一个项目，陈天异总会将大把的时间花在工地上。陈总说，自己从事绿化景观设计与施工已经有十多个年头了，始终把标准作为衡量一个工程成败的关键，我把普通百姓对工程的认可、赞美当做景观设计的完美的标准。正是这样一个非常质朴、简单，又最为真诚的标准，令陈天异和他的东方远景团队始终不渝的坚守着，并在实践中建造出让人们感叹的灵魂景观。     

属灵与属世在理性上的和谐统一

“属灵”和“属世”是广大基督徒在基本信仰不变与所处时代不断相适应的提高升华的实践过程。应当承认,中国神学思想建设目前仍处于初创与发展的第一阶段,但神学思想建设的主流势不可挡,其旺盛的生命力和蓬勃的生机已经显现出来。它之所以得到中国教会和广大信徒的支持,根本原因是它代表了中国基督教前进的方向,它是中国基督教三自爱国运动在21世纪与时俱进的时代产物,它是     

邓小平政治发展观对当前政治体制改革的启示

邓小平的政治思想是邓小平理论的重要组成部分，政治稳定和政治改革相统一的政治发展观是邓小平政治思想的重要体现。今天我们重温邓小平的政治发展观对于建设社会主义政治文明，推进政治体制改革，巩固党的执政地位都具有重要的现实意义。     

新形势下医院思想政治工作的困境与创新

随着医改工作的不断深入和人们对医疗服务水平的不断提高，医院思想政治工作面临着全新的挑战，亟待转变以往落后的思想政治观念、方法和内容，为适应新形势下思想政治工作不断创新，更好地为社会和患者提供优质的医疗服务。     

浅谈先知神学

先知的神学,一直代表着以色列的社会正义和良知。先知们怀着对上帝的虔诚与忠心,热切地关注着自己的祖国和民族的命运。先知的神学总是把以色列人民的现实生活与信仰紧密地联系在一起,他们忧国忧民,是爱上帝和爱国的典范,是上帝真正的仆人。他们宣告上帝的旨意,传达上帝的信息,预告历史的未来,受到人们广泛的尊敬。客观地从历史的角度来认识先知神学,有助于我们领悟上帝对以色列民族的逐步带领,也能帮助我们今日进行切合时宜的神学思考。     

区域文化资源与大学生思想政治教育——以河洛区域文化为例

区域文化能否成为思想政治教育的资源,为培养合格大学生提供强有力的思想宝库和智力支持,不仅在于其历史内涵的深度、影响力的强度,还在于它对于人才成长可资借鉴的价值.河洛文化是华夏文化的重要源泉之一,为大学生成长提供了深厚的文化营养.     

实施发展性教育督导评估的实践探究

我们认为，要搞好发展性教育督导评估，前提是依据校情，选好“一把尺”，定好另“一把尺”，即“一校一标”的构建；关键在于校本评价的实施，以评价的很好实施促进、调整并完善“一校一标”，才能最终达到发展学校、发展教育的目的。让评价走向校本是一个有待不断探索的领域。我们学校认真对照评估体系，认真组织实施，在以下方面取得了一些可喜的成绩：     

论中古时期出处思想的演变及其审美意蕴

出处关系是中国古代士人必须面对的基本问题,它对于士人心态具有深刻影响,由此又影响到审美思想.从魏晋到中晚唐的中古时期是出处关系从尖锐对抗到趋干和解的过程,从美学上讲,这一阶段也是中国美学从自觉到兴盛的过程.本文主要考察大隐、亦官亦隐和中隐的思想基础及其美学意蕴.     

论马克思的实践哲学与唯物史观的张力——基于中国语境的一个考察

尝试提出马克思的实践哲学与唯物史观的张力这个课题是本文的主旨。马克思的唯物史观即他关于社会历史的一般观点有比较确定的内容,对此不会有多少争议。不过,本文有意用这个名称去专指马克思探讨社会历史的客观必然性的那些观点。剩余价值学说试图揭示资本主义经济形态的客观规律,在此     

建设中国特色的神学，应牢固树立正确的圣经观、上帝观、世人观——丁主教在本届第一次神学思想推进小组会议上讲话

解放初,吴耀宗先生发起三自革新运动,后称之为三自爱国运动,至今已有50年。它始终坚持基督教在中国应是中国人自己的基督教,即自己的宗教。回顾这50年,三自爱国运动主要强调在政治上和教会组织上的独立,很少有人提出要在神学思想上独立自主。直到四、五年前,中国基督教感到在神学思想上也非独立不可,于是提出了神学思想建设。 神学思想建设是思想过程,不可能发展得很快。但在这五年