儒道传统生态伦理观的现代意义

我国儒道的传统思想与西方工业革命时期以人为中心的生态价值观不同,因为中国是一个传统的农业国,在西方高速发展工业文明时期,我国仍然是以农桑为主的农业经济,这时“靠天吃饭”的思想,还深深地根植于人们的心中,为此“人与自然界的和谐”的生态伦理思想成了当时社会主流的思想,而“天人合一”是这一思想的主要代表。     

浅谈孔子人道主义思想的心理学意义

孔子是我国春秋末期杰出的思想家、教育家和政治活动家。这段时期是奴隶社会向封建社会急剧变革的时期。孔子在总结夏、商、周三代盛世的典章制度和思想成果的基础上,强调统治要“重人道”、“亲民生”,以顺应急剧变革的时代潮流。他提出了“仁爱人”为核心的人道主义思想学说,这是很富有心理学意义的。     

无语境条件下汉语词类歧义词的意义激活

以单字词为实验材料,采用启动命名任务,在孤立词条件下考察了汉语词类歧义词不同意义激活的时间进程特点。实验发现,歧义词的两种意义都能被激活,但主要意义激活得较早,次要意义激活速度较慢;当两种意义都激活之后,次要意义的激活水平降低,而主要意义仍维持在一定激活水平。结果表明,汉语词类歧义词的多重激活过程会受到意义相对频率的影响。     

《管子》法思想

本文主旨在研究《管子》法之思想。管法思想源流,在于形上学之道,改造儒之道统为社会道德礼义廉耻,效法阴阳家之天道,予人性基本需求;《管子》之法为战国田齐时代产物,是根据社会历史变迁和政治改革应运而生的思潮：法之意义之演变。从其字义。与刑、礼及其意义的扩展为宪律(根本大法)、制度、法度、法律、法令、政策、方法的意义;《管子》法之体系的建立。即是宪律制度(根本大法)的确立,法制的设置,法度(法律)的订定,法令的推行,法禁的设置,版法(公布的成文法)之公布,执法的过程,建立法之体系;法与权利、法与经济、法与道德的关系;法之特性为其精神公平无私、平等;其特质为绝对、恒常、超越;法之推行的过程要法法、重令、任法。     

西方关于情绪障碍的信息加工研究

研究家们在运用信息加工观点对情绪障碍进行研究的时候,主要侧重于三个方面：知觉编码,解释意义和记忆。     

述评中国心理学思想史的研究动向

中国心理学思想史研究现已出现了四大新动向：对自身价值作新的探索、进一步完善方法系统、努力提高研究深度和注重古为今用等,文章对它们一一作了简要的述评。(     

2005年度CSSCI来源集刊述略

2005年度CSSCI来源集刊具有三个鲜明特点:具有较长的出版历史,出版相对稳定;依托学术研究机构或出版机构进行建设;专业性强,学术影响力大,美誉度高。它的发布必将极大地推动我国学术集刊的健康有序发展,促进人文社会科学研究机构创办集刊的积极性,从而促进这些机构自身的建设和发展,并在一定程度上为创新性成果的出现创造了有利的外部条件。它还为集刊建设提供了一些借鉴经验:依托稳定、可靠的学术机构进行建设;把学术创新作为自己的办刊宗旨;加强编辑出版规范建设。     

试论儒家的意义治疗思想

儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想。认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践。     

疾病的文化意义

疾病的文化意义已经成为人类文明不可或缺的重要组成部分:在显性意义上,疾病不断改变着人类对生命现象的认知程度,丰富了道德律条和范畴的内容,拓展了文学艺术的塑造空间,推动了多维的人类哲学反思;在间接和衍生意义上,疾病强化了国家政治权力,影响了历史发展的进程,增加了人文关怀的维度.     

中医临床心理学理论的文化特质与跨文化比较

从文化比较的角度,阐述了中医形与神俱论与西方心身医学、五脏藏神说与情绪生理心理学、精神内守法与西方精神分析及生物反馈技术的区别与联系,指出了中医心身相关理论与技术的文化特质及其蕴涵的现代科学意义.