农村教会:路在何方?

基于农村教会的基本情况,结合事实,给予合理的引导有人问,有些农村教会因各种原因信徒人数萎缩,人才缺乏,条件不好,人员素质难以提升,成为异端邪说产生或渗透的重灾区、保守神学思想的阵地。怎么办？在国家城镇化的过程中,农村人口逐渐向城市迁移,导致农村人数减少,这是一个必然的结果。另外,农村青壮年为了更好的生活。     

基督教与中国文化(续二)

林荣洪所说的第三种模式是基督成全中国文化模式。这个模式的提倡者认为,基督教与中国文化的关系,是成全而不是废弃。民国时期的大多数基督徒知识分子都是采取这个立场去处理基督教与中国文化的关系的。耶稣曾说,他来不是要废掉律法和先知,而是要成全。同样,使用此种模式处理基督教与中国文化关系的基督徒相信。     

坚持中国化方向 探索神学教育新路子 福建神学院办学水平跃上新台阶北大核心CSSCI

福建神学院是1983年经国务院原宗教事务局请求国务院办公厅同意,由福建省人民政府批准设立的全省性基督教大专院校,2015年3月16日经国家宗教事务局批准升格为本科高等基督教院校,学制4年,规模200人。学院现有在校生135人,专职教师20人,兼职教师27人,藏书8万种、10万册。34年来,全院师生不忘初心,砥砺前行,充分发挥了培养全省基督教爱国爱教合格人才的主渠道作用,共为全省基督教会输送了1500多位教职人才。     

“五措并举” 喜迎十九大 河北省着力推进全省宗教工作北大核心CSSCI

宗教教职人员教育培训和加强宗教思想建设多点发力,形式多样。宗教领域突出问题攻坚聚焦难点,精准施策。民族宗教领域＂促和谐、保稳定＂深入扎实,成效显现。干部能力素质提升专项行动推进有力,不断创新。     

茶与佛教 以茶悟佛 亦茶亦佛北大核心CSSCI

茶能提神,茶能生津。受佛教思想影响,中国人在喝茶的过程中,逐步加入了佛教修行的理念,即思想放空、抛开世俗的纷扰、追求身心的愉悦。佛与茶,作为中国传统文化的两大元素,长期以来,相互浸润,互融互通,形成了中国文化中一道奇特的景观。     

五台山佛光寺唐代彩塑的人文内涵及遗产价值

佛光寺彩塑的塑造,有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度;佛光寺唐塑主像的组合,体现了朝廷对佛教的认识和意图,具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征;佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结,也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现;具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑,是后人很难攀顶的一座艺术山峰。     

略论“延续性医德教育”模式的内涵与构建

目前医德教育在教育时间与教育手段等方面缺乏延续性。通过对医德教育的特点和规律以及传统医德教育存在的弊病、医疗领域不正之风的负面影响等问题的分析,提出应着手构建在校医学生—实习生—在职医务人员"三位一体"的"延续性医德教育"模式,实现"第一课堂与第二课堂"、"系统医德理论与实践"、"被动性与自主性"医德教育三结合。     

抗原概念的内涵与外延

传统抗原概念在解释许多现代免疫现象时容易产生歧义。运用逻辑思维对抗原概念的内涵和外延进行分析界定,明确了传统抗原概念的不适用性和局限性;提出并论述了用免疫系统"识别危险信号"替代"识别抗原",启动免疫应答这一观点的适用性、合理性。有助于准确理解现代免疫学概念、理论的精髓。     

白内障手术治疗的发展与思考

白内障是常见的致盲眼病之一,目前治疗白内障唯一有效的方法是通过手术摘除混浊的晶状体并植入人工晶状体.随着白内障摘除手术技术的提高和仪器设备的不断更新,手术理念已由原来的白内障复明手术逐渐向白内障屈光手术转变,手术目的已不单纯局限在复明,而是旨在恢复更合乎生理状况的视觉功能.随着科学技术的发展,白内障手术技术的日趋成熟,人们关注的重点也逐渐从手术效果、术后视力的恢复,过渡到手术过程中患者的舒适程度、满意程度上来.使得白内障的手术治疗过程更具有人性化的特点,体现了当代医疗对患者的人文关怀.     

从卢梭到高更——原始生活中的栖居

封建社会、高度文明的资本主义社会是人全面异化的社会,异化同时也渗透到生活的各个方面。在这样的异化状态中,很容易导致意义与伦理道德文化内涵的丧失,工具理性成为传统逻各斯主义的一种延续。卢梭作为一个思想家,洞悉到了社会文明的弊端,为麻木的人指明一条生存之道。高更作为一个画家,面对的是更加严重的异化和人性的扭曲,他选择了充满原始味的永远的塔希提,同样找到了一个归宿,只有在那里他才感觉到惬意,生命才有意义。他们的这种做法,以向原始的回归去寻求发展,未免显得有些悲观。这种强烈的批判精神是现代人急需拥有的,诗意的栖居才是现代人真正的追求。