百岁箴言

1924年,奥地利最负盛名的滑稽大师保罗到那不勒斯城演出,场场爆满,获得了巨大的成功。就在全城人皆大欢喜笑破肚皮的口子,一位病人走进了意大利著名的心理医生汉克斯的诊所。他满面愁容地说:“医生,我忧伤极了。好多年来,我不愿见任何人,吃饭也没有胃口,每晚入睡都要靠镇静药帮助。我怀疑患了自闭症,或是患了别的什么心理疾病。我希望能得到您的帮助和指导。”     

让生命在信德中发光

早春二月,春寒料峭。在去教堂的路上,我看见衰枯的荒地里绽放出几星金灿灿、活泼泼的迎春花,令人振奋,令人欣喜。迎春花那不畏严寒不怕孤寂的坚强品格和对春天毫不怀疑的忠贞信念使我联想到我在天上的主保圣人亚纳——万福玛利亚的母亲。     

"我永远不会去天堂"——亚伯拉罕·林肯的宗教怀疑主义

本文通过亚伯拉罕·林肯的家人、亲属、邻居、朋友及政治伙伴等不同人的回忆和口述,呈现出了林肯个人在生活中和政治生涯中对于宗教信仰所持的怀疑的态度和做法,勾勒出林肯作为一个非宗教信仰者的人生轨迹.     

科学发现的真正方法

一般情况下,很多人误认为作为科学常用的数学逻辑方法就是科学发现的方法,作者通过列举了归纳法和演绎法的不足,指出它们的错误,提出科学发现的真正方法应该是怀疑论和逆推论。认为科学家要像一位神秘的侦探,充分发挥自己的想象力和创造力,不断地进行质疑和反思;持有怀疑态度的想象是创造力的源泉;他们不应该迷信任何人,而应该大胆怀疑,敢于创新。他还从科学史角度列举了很多科学发现的事例,无不说明批判性的创造性思维的重要性。科学家并不是坐在实验室里对乌鸦的颜色、太阳明天升起、每天都将喂养火鸡等进行归纳概括。——伯顿·S·格特…     

国外关于自信的研究综述

近些年来自信研究已受到越来越多的心理学家的关注。文章对国外30多年来自信的理论和实证研究进行了系统综述,从概念和结构上阐述了国外自信研究的历史和现状,并从自信的差异研究、两极与反面研究以及影响因素3方面总结了具体研究领域的最新进展。在此基础上,指出了自信研究领域存在的问题和将来的研究方向。     

钓云朵的人

人就是这么奇怪,天生就喜欢垂钓。我一直怀疑,人是被吃给吓怕了,凡事都是喜欢从填饱肚子出发,然后,才想到喂饱精神,正所谓仓廪实而知礼节。钓鱼应该是人类最聪明的捕猎方式了,他们逐渐改变野蛮的     

唯识根本义理辨

在当代唯识学研究领域,隐然有一种现象,并且已经形成了一定的影响,那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否定的态度。玄奘所译传乃至创宗的法相唯识宗,在中国可谓是命运多舛。玄奘创宗后,法相唯识宗几乎是三传而绝。     

当代世界与“新的”宗教意识

虽然基督教传播了全人类皆兄弟的理想，但是2000年以来兄弟情谊仍然只是理想。在历史上有十字军远征、大西洋贩卖奴隶、灭绝美洲土人、实行殖民统治及其他许多事件。在新时期欧洲人已经怀疑他们的信仰是否能保证理想的实现，于是他们提出的宗旨是达到“自由、平等、兄弟情谊”。     

汤姆·赖特①——使新约研究服务于教会

有一段时间，学者们把“信仰的基督”和“历史的基督”置于对立面。史学研究倾向于怀疑上帝在地上进行工作的断言，假定从自然，以及人类的进程的解释是可行的。许多人对历史研究和信仰生活能发生关联表示怀疑。     

浅析笛卡尔的怀疑与观念哲学思想

理解把握笛卡尔哲学思想,必要了解笛卡尔所处近代的时代历史背景和其建构自己哲学的方法。笛卡尔哲学从普遍怀疑为起点,逐步层层剥落,找到第一原理的阿基米德点：“我思故我在”,思既是对象也是自身,即思是不可否定怀疑,恩在持续涌现中肯定以恩为本质的“我”必然存在,从“我思故我在”此思的确定性确立了思为真的一般标准,清楚明白的观念就是真的,也就是符合思之清楚明白的天赋观念才是真的,由此确保判断及知识的真性,进而我们认识把握了一个确实真的世界,而不是错讹非真的世界。