对FOK的线索熟悉性假说的重新检验

本研究的主要目标的,在于对ＦＯＫ的线索熟悉性假说进行重新检验。研究发现：如果采用１＊２设计而不是原来的１＊４设计并且增大处理间的对比力度的话,就可以观察到某些原来不能被观察到的关键性差异,而这些差异是ＦＯＫ的线索熟悉性假说不能解释的。     

长治市召开自养经验交流会

长治市清真南寺是一座有五百余年历史的古寺,在党的十一届三中全会以后,南寺教长、已届七十六岁高龄的马子福阿訇和寺管会带领本坊穆斯林开办自养项目,他们采取个人投资,寺院提供场地;寺院投资,招聘技术工人;寺院同单位联营,按比例分利的办法,开办了熟食店、杂货店、诊疗所、皮毛收购站等,摸索了一些经验。     

每朵乌云都有银亮的内层

《淮南子》有云：塞翁失马，焉知非福。英文谚语也有类似的表述：每朵乌云都有银亮的内层。     

疟疾病因的探索与假说演绎法的运用

疟疾病因的探索与假说演绎法的运用福建医学院马列部（３５０００４）林绍春疟疾对人类的健康危害极大，有人认为罗马帝国的衰亡主要是无数人死于疟疾的缘故，就是在１９６７年世界卫生组织还报导，有二亿五千万疟疾病例，有一百万人死亡。对于疟疾的病因，人类进行漫长的...     

蜗居之乐

偏居陋巷，卧室斗方，在城乡交界，位陇海线旁，昼看火车穿梭，夜听铁轮叮当一一其声似一曲浑厚交响乐，听之不亦乐乎？面积虽狭窄，逼促难转侧，但心宽无妨；列车奔腾过，车轮响铿锵，心静亦无妨。居有定所，乃人生一大幸事。子羊云：“居有屋，冷有衣，餐有食，若宇内皆然，羊也鼓腹而歌。”     

告子辨析

围绕赵岐《孟子注》,后世学者对告子其人展开争论。就争论内容而言,涉及告子与浩生不害、告子与《墨子》中的告子是否为同一人,告子与墨子、孟子等是否为师生,告子是否为杨朱学派等问题。本文论证告子与浩生不害、《墨子》中的告子不是一人,与墨子、孟子无师生关系;告子不是道家人物,更不是杨朱学派或宋钘、尹文学派中人。     

犹豫的境界

几乎每个人都有犹豫的时候,仔细观察,我们便可从中看出不同的境界。孔子无疑是个有智慧的人,可是他坚决不谈鬼神,子不语怪力乱神,敬鬼神而远之。子路向老师请教如何侍奉鬼神,孔子的回答是:未能事人,焉能事