杨时承洛启闽的理学思想

程门弟子杨时承洛南传,开拓了洛学在南方的传播与发展,特别是为南宋朱熹闽学的诞生并上承二程洛学为儒学正脉提供了必要的学脉渊源.杨时的理学思想即是以洛学为宗,在洛学的论域内所作的阐释与发挥,他强调理本气化,重视分殊之用,主张反身格物,关注静中体验未发等,这些观点虽不为后学朱熹完全泥守,但却有开启闽学端绪之意义.杨时的理学思想在程朱理学的传衍中起上承下启的作用.     

不作为惯性产生的原因、条件及应用

不作为惯性指如果个体先前已错过了一个更优的机会, 当次一些的类似机会再出现时(但仍好于一般情况), 个体会倾向于继续放弃这一机会。本文首先简要介绍了不作为惯性的概念、操作定义和基本研究方法; 然后着重探讨了导致不作为惯性的原因及相关实证研究, 目前研究者普遍认为后悔情绪和估价是导致不作为惯性的两个主要原因; 随后探讨了不作为惯性产生的条件及在市场营销及股票市场中的应用研究; 最后未来研究需要更加注重研究方法上的改进以及对不作为惰性的原因探讨。     

情绪调节策略对日常生活事件与情绪体验关系影响的多层分析

运用经验抽样法对154名大学生的日常情绪体验、生活事件进行为期14天的追踪调查,通过多层线性模型（HLM）探讨日常生活事件与情绪体验的关系及情绪调节策略对二者关系的影响。结果表明：大学生积极情绪体验多于消极情绪体验。在个体内和个体间水平,消极事件都对积极情绪有显著的负向预测作用,对消极情绪有显著的正向预测作用;积极事件对积极情绪有显著的正向预测作用。积极事件对消极情绪的负向预测作用只在个体间水平显著。表达抑制这种情绪调节策略能够增强消极生活事件与消极情绪体验的关系。     

自尊、体验回避和抑郁在自杀意念形成中的作用

使用自尊量表、接受和行动问卷、症状自评量表和贝克抑郁自评问卷对河南省某高校778名本科生和研究生进行问卷调查,探讨自尊、体验回避和抑郁在自杀意念形成中的作用。结果显示:(1)保护性因素自尊能够负向预测自杀意念。自尊水平越高,个体的自杀意念水平越低;(2)抑郁中介了风险性因素体验回避对自杀意念的影响作用。体验回避程度越高,抑郁程度越高,相应的自杀意念水平越高;(3)保护性因素自尊可以缓冲风险因素体验回避和抑郁对自杀意念的作用。保护性因素自尊能够负向预测体验回避和抑郁,既自尊水平越高,体验回避和抑郁倾向越弱。保护性因素自尊通过抑制风险性因素来缓冲其对自杀意念的作用。     

《太乙金华宗旨》的丹道理论探微

<太乙金华宗旨>是一部扬名海外的道教典籍,成书年代已难确考.该书版本众多,根据莫尼卡(Monica Esposito)教授的考证,<太乙金华宗旨>有六个版本①,而这六个版本又分属于净明道与全真道龙门派两个系统.     

一元钱的奉献……

世人求福,灵胞喜爱,一般说来都是如此.这是我在春节时集中受到的体验.世人都喜欢在自家的门上贴福字,而且是倒着贴,说是福到了;信主的人家都贴爱字.一看就知道谁家信主,谁家不信主.     

爱与恨

人这种实体的根本特性在于拥有诸心灵偶性。伴有心灵偶性的实体被诸心灵行为所拥有的内知觉明察。心灵现象依奠基顺序包涵表象、判断、爱恨三个层次。作为最高级的心灵现象,爱恨在拥有本己特性的同时也受到表象与判断的多重影响。爱与恨（偏爱与偏恶）具有严格的正误之分。正确之爱恨（偏爱与偏恶）发自个体却不陷入个人趣味,与理智相关却不唯智是从。只有在正确之爱恨（偏爱与偏恶）中,价值位序才能显现,人才能完善自身,德福才能统一。     

在团契里一起快乐成长

说至团契生活,弟兄姊妹们自然会想到细胞小组及其成长,因为每个细胞都有生命力,可"生产"和复制,能激发新生命,何况我们是一群有朝气的年青人呢?     

大学生生活满意度判断的文化差异研究

对36个国家8007名大学生的生活满意度进行了问卷调查。多层线性模型分析(HLM)的结果表明:(1)积极情感体验、自我满意和社会关系满意度能显著正向预测生活满意度,而消极情感体验能显著负向预测生活满意度;(2)情感体验、自尊和社会关系满意度对整体生活满意度的预测力存在着显著的国家间差异;(3)个人主义———集体主义是导致生活满意度水平国家间差异的重要因素,同时也对自尊与生活满意度的相关有显著预测作用,但它并不影响情感体验和社会关系满意度与整体生活满意度之间的关系。     

佛教徒拥有快乐的秘密

学佛能使人身心健康愉悦,获得许多的欢喜心,那么一个佛教徒如何拥有和获得快乐呢?下面我们将从《法华经》的"四安乐行"依次讲解。一、四安乐行下面讲"安乐行品"中的"四安乐行"。众生在火宅中、在天灾人祸中、在