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1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
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991.
在现代主义的形式主义之后,当代艺术作品经常被赋予一种批判功能。这样的作品据说"质疑"世界,并要求对世界"重新思考"以及"反思"……这样的表述指向了苏格拉底式的哲学基础,即哲学家揭示了意见的不稳定性、偏见,废除了没有在理性中奠基的日常信仰和信念。因此,在主宰了19世纪的哲学体系中发生的哲学对艺术占据优势之后,我们在今日发现一种艺术对于哲学任务即批判性质疑所占据的优势。本文试图重建这一新理论态度的历史起源,并试图通过对艺术得以实施这一批判性纲领所需的条件进行考察来评价这一理论态度的相关性。 相似文献
992.
道教的“中国化”进程是其当代发展的必由之路。在“中国化”的进程中,道教要以社会主义核心价值观为引领,增进“五个认同”,并与新时代中国特色社会主义社会相适应,这为道教未来的发展指明了前进的方向。以此为基础,道教的“中国化”进程主要体现在“教义理论体系”“组织模式系统”与“社会服务功能”的“中国化”建构三个方面。 相似文献
993.
近年来 ,脑科学研究在国内外都极受重视 ,并取得了一系列令人瞩目的成就。探索如何将脑科学的最新研究成果运用于心理学研究中 ,寻找开发学生脑潜能的心理学规律 ,促进学生基本素质的提高 ,无疑是一个既具有重要的理论意义 ,又具有显著的现实意义的课题。最近 ,我们高兴地看到教育科学出版社出版了一本名为《脑功能开发的理论与实践》的新书。它是国内从心理学角度出发论述脑功能与脑开发的第一本学术专著。该书由我国著名心理学家沈德立教授主编 ,共 1 0章 2 4万字 ,包括人脑的基本知识、大脑左右半球功能概述、评价大脑左右半球功能的方法… 相似文献
994.
995.
蒂利希的超自然象征理论深刻形塑了杨庆堃关于中国宗教的功能判断,这至少反映在三个层面:第一,蒂利希的宗教类型说及其象征理论,影响了杨庆堃对儒学特质的判断,也奠定了其作品中宗教发挥伦理功能的象征机制;第二,蒂利希关于儒学和独立宗教之间实现象征合作的历史判断,主导了杨庆堃对中国政教关系模式及其内在动力机制的分析;第三,帝制中国通过神灵敕封来实现宗教治理、构建伦理认同的政治技艺,也仰赖于蒂利希所说的——超自然象征的社会心理基础。 相似文献
996.
997.
以深圳水务集团水表组的管理与美学实践应用为例,研究落地式水表箱的选型、选材及设计优化等,响应深圳建设先行示范区背景下城市生态文明建设号召,以推动城市经济发展为己任,自行设计定制绿色环保水表组防护箱,就功能美学与经济发展、品牌形象的结合分析其应用实践的示范性意义。 相似文献
998.
999.
1000.
本研究采用功能随机森林的方法,将聚类过程与抑郁症诊断相结合,分别在抑郁症和控制组中识别了人格类型(神经质和外向性的组合),并进一步探究了不同人格类型的静息态功能连接差异。聚类分析结果显示,抑郁症以高神经质和低外向性趋势的个体为主,但同样有低神经质和高外向性趋势的个体。控制组样本则以低神经质和高外向性个体为主。静息态功能连接的结果显示:在不考虑人格亚型的情况下,抑郁症和控制组在杏仁核/海马/脑岛-边缘网络/默认网络/控制网络的功能连接上均无显著差异。在纳入聚类分析所划分的亚型进行统计后,多种人格类型在左侧杏仁核/脑岛-边缘网络(以眶额皮质区域为主)的功能连接强度上呈现出显著差异。本研究基于个人视角识别的抑郁症人格类型更符合现实情况与个体认知模式,具有潜在的临床应用价值,并且其功能连接的差异对理解抑郁症异质性提供了神经层面的参考。 相似文献