印顺“人间佛教”伦理思想初探

本文尝试从印顺人间佛教思想的伦理体系入手,初步建构印顺佛化道德概念在人间佛教的不同维度中所形成的完整的逻辑体系,包括纵向的差序层级、横向的规范原则及其佛化伦理的实现途径三个方面。印顺以众生性、人性和佛性的不同区分出人间佛教伦理道德的境界序列,又以现代中国社会的现实为背景提出佛陀人间化的伦理前提、智慈合一的实践理念、集团生活的时代倾向与救世之仁的实践意义作为人间佛教伦理观的原则内涵,在此基础上提出了在家、出家两种殊途同归的佛化道德实现途径。     

对骨折再移位问题的理论思考

对骨折再移位问题的理论思考湖北中医学院附属医院（４３００６１）邹季一、问题的提出近４０年来，我国骨伤科界学者努力发掘祖国骨伤科优秀遗产，博采中、西医之精华，中西医结合治疗骨折，成果辉煌、举世瞩目，获得了国内外医学界和社会的一致称赞和高度评价。但是，在...     

肿瘤治疗新思路——抗血管生成来治疗实体瘤

１　与肿瘤发生有关的“血管形成开关平衡假说”的提出早在１８６３年,Ｖｉｒｃｈｏｗ已注意到恶性肿瘤组织中血管绝对数急剧增多的现象。１９４５年Ａｌｇｉｒｅ又提出肿瘤血管形成（ｎｅｏｖａｓｃｕｌａｒｉｚａｔｉｏｎ）的概念。实体肿瘤形成后,即进入无血管的浸润前期,此时肿瘤细胞主要靠弥散供给营养,这样的肿瘤结节直径一般小于２～３ｍｍ,细胞数在１０７以内。肿瘤超过这样的体积如缺乏新生的毛细血管和小血管长入,肿瘤组织将发生退化。一旦新生毛细管长进肿瘤组织,肿瘤即加速生长,且易发生浸润和转移。近十多年来对实体肿…     

多个非线索化位置易代的一项实验研究

现在采用返回抑制范式所进行的空间非信息线索作用的研究,大多以非线索化位置反应时为参照,发现线索化位置的反应先易化后抑制。后者即返回抑制。本研究采用在返回抑制范式上增设中性线索化条件的方法,发现当靶子可以出现的位置为四个时,相对于中性线索化条件,非线索化位置反应快。这种非线索化位置的易化作用是独立存在的,它能使生物体尽快地对出现在多个非线索化位置的靶子作出反应。     

热休克蛋白与心肌保护

热休克蛋白与心肌保护第二军医大学研究生（２００４３３）李令珂一、热休克现象１９６２年,Ｒｉｔｏｓｓａ将果蝇从２５℃的环境中转移到３０℃的环境中,３０分钟后发现其唾液腺的多丝染色体的某一区域出现了“膨突”,这提示该区域的基因转录增强,Ｒｉｔｏｓｓａ称之...     

再分配偏向的心理机制及其对共同富裕的启示

再分配偏向是指人们对再分配的支持或倾向程度。其心理机制,一直是该领域关注的焦点。为此,研究者提出了三种理论视角。自利动机视角认为个体的再分配偏向受到经济自利动机的驱动。公平认知视角认为个体的再分配偏向受到公平认知或信念的影响。社会抽样视角认为社会抽样偏差也会影响再分配偏向。未来可以进行不同视角的整合、探索其他心理机制、关注政治行为后效,并更多发挥再分配偏向研究在推进共同富裕中的作用。     

生活体育化的伦理之思

体育是人类的一种育化方式。广义的人类生活由工作性（劳动）生活和休闲性生活两部分组成。体育走向生活、走向休闲是体育发展的趋势和价值旨归,生活体育化是人们在体育生活化背景下自觉选择的、能够满足美好生活需要的生活方式。体育生活化与生活体育化相向而行的历史过程是与体教融合、体卫融合、体旅融合、体艺融合和体产融合等相伴随的。体教融合在上述融合中具有基础性,而在体教融合中学校体育的价值回归尤其重要。为了彰显学校体育的价值功能,必须重塑教育理念,正确理解和创造性贯彻党的教育方针,并对学校教育的体制机制和评价标准进行改革创新。     

道德生活界说

道德生活就是人们在日常生活中进行行为选择和价值评价时所置身于其中的社会价值场。它不仅为人们的行为选择和价值评价提供现实的“场景”,而且在人们道德观念的形成过程中发挥着一定的模铸功能;它不仅是现实的客观存在,而且真实地表征着一个社会的文明程度。     

社会转型与道德品质生成再认识

道德品质生成规律在中国社会转型时期有新的表现形式。社会转型带来了多种价值观的交织与碰撞 ,既潜伏着危机 ,又厚育着希望。立足现实 ,着眼于社会对个体的道德调控及个体道德精神自律是出路之所在。     

我国商业银行信贷风险成因分析

我国商业银行信贷风险成因复杂 ,既有一般性因素 ,更有经济体制转轨时期的特有因素。本文通过对这些特有因素的深入分析 ,指出商业银行信贷经营中的非市场化倾向是信贷风险的主要成因 ,而法律机制的不健全又加大了风险 ,因此 ,只有消除这种非市场化倾向 ,健全相关法律机制 ,才能对商业银行信贷风险进行有效控制