首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   5978篇
  免费   333篇
  国内免费   1001篇
  7312篇
  2024年   20篇
  2023年   104篇
  2022年   267篇
  2021年   113篇
  2020年   175篇
  2019年   82篇
  2018年   212篇
  2017年   145篇
  2016年   127篇
  2015年   138篇
  2014年   548篇
  2013年   159篇
  2012年   365篇
  2011年   403篇
  2010年   320篇
  2009年   332篇
  2008年   399篇
  2007年   304篇
  2006年   336篇
  2005年   382篇
  2004年   501篇
  2003年   400篇
  2002年   392篇
  2001年   346篇
  2000年   206篇
  1999年   56篇
  1998年   91篇
  1997年   51篇
  1996年   62篇
  1995年   95篇
  1994年   46篇
  1993年   30篇
  1992年   32篇
  1991年   35篇
  1990年   24篇
  1989年   6篇
  1987年   1篇
  1985年   7篇
排序方式: 共有7312条查询结果,搜索用时 0 毫秒
31.
据不完全统计,我国目前约有一亿多群众信奉各种不同的宗教。因此,如何作好民族宗教工作,引导信教群众与社会主义社会相适应,进而为构建和谐社会多作贡献,是党和国家一项不容忽视的重要工作。也是统战和民族宗教部门一项重要的职责与任务。“宗教工作无小事”,这就是说宗教工作一旦发生问题,其后果是严重的,其负面影响也是很大很恶劣的。尤其是在构建和谐社会中,作好民族宗教工作具有非常重要的现实意义。  相似文献   
32.
本刊从7月开始将扩版增容,上、下半月刊均在刊登论文的基础上,以较大篇幅刊登艺术作品,使之成为广大艺术师生、艺术工作者发表创作的  相似文献   
33.
全真道何时传入燕京①,已无确切资料可考,但全真道著名人物至燕京活动,始于金世宗召见七真之一的王处一。大定二十七年(1187年),七真中最以神异著称的王处一奉诏赴京,世宗亲问以养生之道,并命居天长观②。次年二月,七真之一的丘处机也奉诏赴京③。王处一和丘处机先后被召至燕京  相似文献   
34.
##正##作为有幸参与2009年朝觐工作的一名工作人员,从2009年7月至今的180多个日日夜夜,总被朝觐期间的人和事感动着,往事历历在目,久久不能平静。也许,这些人和事很普通、很平  相似文献   
35.
大四那年暑假,我在学校勤工俭学,百无聊赖时结识了《思维与智慧》,很快,我便被她淡然的风格吸引了。我贪婪地享受着哲理、励志、感悟、感动等元素带给我的启迪和教育。如今,我从事文字工作,她更成为我的好帮手。当我懈怠时,催我上进;当我懵懂时,  相似文献   
36.
江丽 《社会心理科学》2003,18(1):70-71,62
非法传销是一种极乒社会危害性的销售方式。本文阐述了非法传销行为的社会心理特征:存在状态上的欺骗性、性质上的负面性、危害的严重性,并从社会心理层面对非法传销行为进行了归因:不劳而获的暴富心理、人际信任心理、片面自尊心理、拉人“垫背”的补偿心理。同时指出要杜绝非法传销的社会心理基础。  相似文献   
37.
《天风》2004,(3):54-55
金陵协和神学院电话号码更改消息办公室:025—84721439 84709917教务处:025—84708274图书馆:025-84719066圣经函授班:025—84706823学生事工委员会:025—84715359发行科:025—84727204  相似文献   
38.
加强和创新宗教事务管理,是加强和创新社会管理的应有之义,是妥善应对宗教领域复杂情况的紧迫需要,是提高宗教工作科学化水平的重要途径。近年来,国家宗教局高度重视、积极探索宗教事务管理的加强和创新,采取了一系列积极有效的措  相似文献   
39.
李键 《心理科学》2003,26(4):766-767
图式通常指包含了有关客体和事件的一般信息的知识结构,并被看作一种心理结构。但是,这种心理结构是什么层次上的结构,又具有什么样的形式?心理学上的看法却很模糊。因此,探讨图式的心理结构层次及其形式,明确图式的心理定位及内涵,尤显得重要。  相似文献   
40.
金燕 《天风》2003,(7):26-27
圣经分为旧约与新约两大部分。旧约39卷,希伯来正典24卷,旧约也就是犹太教的希伯来正典,两者内容完全相同,只是各卷分类不同而巳。比如基督教把十二小先知书分为十二卷,而犹太教则作为一卷书。初期教会一开始就承认希伯来正典,因为耶稣讲道常常引用旧约圣经,教会当然没有理由拒绝。旧约原文大多是希伯来文,  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号