全文获取类型
收费全文 | 661篇 |
免费 | 64篇 |
国内免费 | 119篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 10篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 27篇 |
2016年 | 15篇 |
2015年 | 12篇 |
2014年 | 65篇 |
2013年 | 25篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 22篇 |
2009年 | 27篇 |
2008年 | 59篇 |
2007年 | 29篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 67篇 |
2004年 | 68篇 |
2003年 | 49篇 |
2002年 | 39篇 |
2001年 | 51篇 |
2000年 | 68篇 |
1999年 | 7篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 7篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有844条查询结果,搜索用时 15 毫秒
761.
762.
763.
我国是个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国,我们的祖先以其聪明才智和勤劳的双手创造了许多精美的历史文物,其中铜铸件和铁铸件就是具有科学价值和艺术价值的宝贵文物。五台山寺庙中的铜钟和铁钟,以其精巧的造型技艺和宏伟的形体,在一定程度上反映了我国古代灿烂文化和铜铁铸造的发展水平。先秦至西汉时期钟是一种乐器。 相似文献
764.
青春期是人生发展中的第二反抗期,又称之为心理性断乳期。研究认为,生理是心理的基础。生理上暴风骤雨的烈变,必然地也会引起青少年的心理变化。有些心理学家认为,刚刚步人人生轨道的青少年,一方面既要摆脱孩提时代什么都要依赖大人的局面,转换成想要独立又 相似文献
765.
766.
鉴于社交焦虑的高患病率和广泛的不良后效,大量理论和纵向研究对社交焦虑的发展进行了探讨,但观点和研究结果存在矛盾。为厘清争议,准确刻画社交焦虑平均水平变化和稳定性的年龄趋势,采用三水平模型的方法,对来自173项纵向研究的192个独立样本(N=170197)进行元分析。结果显示:(1)在平均水平上,社交焦虑从学步期至青年期呈逐步下降趋势,仅青春中期有小幅上升。(2)在稳定性上,社交焦虑在学步期和学前期较高,在小学儿童期降至低谷后逐渐回升,青年期稳定在较高水平。(3)社交焦虑的平均水平变化不受研究特征、样本特征和变量特征的影响。(4)社交焦虑的稳定性受文章语言、大洲、文化、性别和测量方式的调节。(5)社交焦虑的稳定性随时间间隔变长呈先快后慢的下降趋势。研究首次利用元分析技术刻画了社交焦虑从学步期至青年期的发展趋势,其中发展轨迹总体上支持了人格成熟论,稳定上则呈现出较强的特质属性,结果为探索社交焦虑的毕生发展和干预提供了新视角。 相似文献
767.
为进一步开展好“做时代先锋,让群众满意”实践活动,使支部全体党员和本室同志加深对省情、族情的认识和接受革命传统的再教育,结合我省民族语工作的实际和落实好、本支部提出的以开展“心系群众、情系基层”活动为主要内容的“二、三、四”民族语长效工作机制,即“二服务”(为两基攻坚、扶贫攻坚服务)、“三关注”(关注少数民族困难群体、关注民族语工作对象、关注民族地区的发展)、“四提高”(提高执政水平、提高服务质量、提高工作效率、提高民族语作用), 相似文献
768.
一位语言学家说:“思想如果是通过语言来表达的话,那么语言也会反过来重塑我们的思想和信念,就像我们创造了上帝用他来解释一切神秘的存在,反过来,上帝又控制了创造者的灵魂,使我们对他充满敬畏。语言看似是由一些没有生命力的字词所组成,但她却是刮起心灵风暴的原动力。消极的语言会让人在这风暴中沉沦和毁灭,而积极的语言则让人产生内在的不可战胜的力量。”一我小时候,由于父亲在外地工作了许多年,母亲对我又疏于管教,使我养成了许多坏毛病,打架、逃学、欺负女孩子、破坏课堂秩序等,可以说算是一个无“恶”不作的孩子。到了小学五年级的… 相似文献
769.
770.
从藏传佛教时代使命定位,结合调研的第一手资料,我们认为,寺院应加强文化教育以提高僧众的现代知识水平和文化素质。在西藏,由于自然、历史和现实的原因,藏传佛教有着广泛而深刻的影响。在新形势下,加强藏传佛教的文化建设,不断提高僧众的佛学修养、知识水平与文化素质,这不仅关系到藏传佛教的健康发展,也关系到西藏和谐社会的建设。最近,笔者在 相似文献