高校教师心理契约问卷的编制

在文献分析与教师访谈的基础上,编制了《高校教师心理契约问卷》。对174名高校教师进行预试,通过对问卷的信度、效度的检验与探索性因素分析后,形成初步问卷。应用该问卷对11个省31所大学的358名教师进行测量,验证性因素分析后修正了高校教师心理契约的结构模型。结果表明,高校教师心理契约的结构符合三维度结构模型,且教师责任和学校责任两方面均分为交易责任、发展责任和关系责任。编制的高校教师心理契约问卷共24个项目,信度、效度良好,适合用以研究高校教师的心理契约。     

平衡

身体平衡,可过独木桥。心理平衡,气和少烦恼,收支平衡,入出相抵消。权力平衡,制约恃此药。生态平衡,万物长势好：     

论《抱朴子》的心理保健智慧

《抱朴子》的内容涉及治国安民、处身立世、修身养性、神仙方术、养生延年等各个方面,也蕴含着值得珍视的心理保健思想,以下试从三个方面进行论述。一、“否泰付之自然”葛洪在政治腐败,家道中落,仕途坎坷的逆遇之中,不尚权贵,安贫乐道,将立德立言视为君子之本,以归隐著书作为自己的人生目标,在他的人生道路上,道家道教既是他的终身事业,亦成为他贫贱不移、安身立命的精神支柱。对于道家道教这种心理保健功能,葛洪有着明确的认识,他说:“外物弃智,涤荡机变,忘富迁贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也①。”道家道教…     

岭南人生死观的道教意昧

道教是乐生恶死的宗教,其长生不死思想,渗透在国人的思想意识、民俗心理和社会习俗诸方面,影响深远。岭南人的生死观就带有浓厚的道教意味,体现道教在岭南的地位及其与岭南文化的融合。一、饮食的讲究,体现道教“重生养生”思想乐生恶死是道教的核心。道教重生乐生,视生如同天地之大,如作为五斗米道的重要秘典《老子想尔注》就把《老子》第十六章中的“公乃王,王乃大”和第二十五章中的“道大、天大、地大、王亦大,域中有四大,而王居其一焉”的“王”字统统改为“生”字,并加注云:“生,道之别体也。”①强调生与道合一。太平道的经典《太平…     

幼儿二级错误信念认知、亲社会行为与同伴接纳的关系

探讨了113名3~6岁儿童的二级错误信念认知、亲社会行为与同伴接纳之间的关系,结果表明：在总体上,儿童的亲社会行为是其同伴接纳的最佳预测变量;二级错误信念认知和亲社会行为对儿童同伴接纳的影响存在一定的年龄效应,二级错误信念认知是年幼组儿童同伴接纳的最佳预测变量,而亲社会行为则是年长组儿童同伴接纳的最佳预测变量。     

抑制性控制在幼儿执行功能与心理理论中的作用

将执行功能任务和心理理论任务中的共同成分——抑制性控制区分为3个不同的难度水平,从而构成心理理论任务（错误信念）的3个变式A1、A2、A3和执行功能任务（白天/黑夜）的3个变式B1、B2、B3。实验1以48名4岁幼儿为被试,探讨对两类任务中各自的3个变式所包含的抑制性控制的难度区分的适当性,结果表明幼儿在两类任务中各自的3个变式上的正确率差异显著,说明其抑制性控制的确表现出了高、中、低3个不同的难度水平;实验2根据实验1所设计的两类任务,以144名3~6岁幼儿为被试,探讨了不同抑制性控制的难度水平在幼儿执行功能和心理理论的相关中的作用,结果表明抑制性控制的难度水平是影响幼儿执行功能与心理理论的相关的一个重要因素。     

论个体竞争性的心理学研究

个体竞争性是个体在竞争意识、动机、认知、态度等方面表现出来的稳定的心理特征的总和。揭示个体竞争性发生、发展的机制及规律,有助于个体更好地适应当代竞争激烈的社会环境。目前的研究主要集中在过度性竞争、个人发展竞争以及它们与其它人格特征的关系上。其心理机制还没有统一的见解,需要进行多方面的整合。当前需要解决的问题是:正确看待竞争所带来的心理效应;积极建构个体竞争性的结构模型;编制多样化的测量工具。     

大学生自杀现象的心理分析和干预

大学生的自杀已成为社会、教育和行政管理部门越来越关注的话题,对大学生自杀现象的心理进行了分析,结合工作实际,提出了一些心理干预的措施.     

群体心理现象--一种后现代的公共精神卫生问题

探讨以群体心理为基础的公共精神卫生问题的概念、重要性,以及发生的病理机制.认为当代公共精神卫生问题所具有定性模糊、文化边缘化等后现代的特点都与群体非理性心理的性质有关.     

从元分析看传统心理统计的局限性

当前,心理学研究文献中占主导地位的数据分析和解释方法是传统的统计方法。元分析方法已经表明传统的统计方法延缓了心理学理论的创新和知识累积的增长。该文从元分析方法的角度阐述了传统的心理统计在处理研究结果方面的局限性。