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31.
32.
北京桃源观千峰派,全称千峰先天派,属于道教全真内丹流派,为清末千峰老人赵避尘所创。赵避尘,北京昌平人,约生于清咸丰十年(1860),幼年因患病与道结缘,后遍访真师得授丹道全诀,民国十七年(1928)开始创立千峰先天派, 相似文献
33.
在当下中国的西方马克思主义哲学研究中,人们普遍重视对西方马克思主义者的个体或流派的探讨,而忽略了对马克思主义哲学国别史的考察.换而言之,对于一种理论体系的考察,我们不仅要探究哲学家个人或哲学派别的思想,也要考察其在哲学传统和哲学形态上的差别. 相似文献
34.
曾智 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(6):49-50
本土化研究是当前世界人文社会科学发展的必然趋势,也是中国传统心理治疗思想发展的唯一出路。近百年来,随着西学热潮的兴起和现代西方心理治疗方法的涌入,我国心理学工作者和中医学工作者为了保护传统文化中的心理治疗思想,对其开展了广泛的研究,经历了萌芽阶段、曲折发展阶段、活跃阶段和繁荣阶段等四个时期。随着研究队伍的融合,未来的研究将不断凸显其自身特色,自身体系,并逐渐走向临床应用。 相似文献
35.
魏宏波 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,(3)
该理论以终极关怀的觉察→焦虑→防御机制这一基本动力结构为核心,深入探讨了死亡、自由、存在孤独和无意义这四个终极关怀的心理病理学价值,以移除个体成长的障碍为目标,以注重此时此地作为核心策略,高度重视治疗关系在治疗中的作用,对存在心理治疗理论的发展做出了贡献,具有一定的借鉴价值。 相似文献
36.
家庭心理治疗作为一种新的、科学的治疗理念正引起心理治疗专家和学者的普遍兴趣和关注。它着眼于家庭和家庭内部关系,把一种新的治疗理念引入了心理治疗领域。在介绍家庭心理治疗基本问题和国内外发展概况的基础上,论述其在中国存在和发展的必然性及可能性,旨在为我国家庭心理治疗的发展和应用提供参考。 相似文献
37.
38.
中西方心理治疗思想之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
李炳全 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(8):58-59,63
中西方文化中都蕴含着丰富的心理治疗思想,相似之处主要表现在二者都重视心理因素等方面;差异主要表现在文化根基、医学基础、心理问题的起因及治疗的理念、方法与途径等方面。在实际的心理治疗和心理健康教育中,应注意心理治疗的文化依存性,积极挖掘整理本土文化心理治疗的理论与方法,实现心理治疗的本土化。 相似文献
39.
长期以来,在心理障碍治疗领域存在着心理治疗师与精神科医生的相互斗争,从协作的角度对心理治疗百年史进行回顾,认为百年心理治疗史实际上是心理医生与临床医生相互斗争走向协作的历史.这一过程可大致区分为自发、附属、斗争到整合四大阶段.就长远来看,在心理障碍的治疗中,这两类专业人员的相互配合是不可避免的. 相似文献
40.
我国高校对心理咨询与治疗人才的培养现状调查 总被引:2,自引:0,他引:2
本研究旨在调查我国高校对心理咨询与治疗人才的培养现状并分析其中存在的问题与需求.在我国华东、华西、华南、华北、华中地区选取22所不同类型,具有临床心理、咨询心理或应用心理学专业的本科、研究生培养计划的高等院校,搜集其课程设置、实践训练方面的资料,分析调查结果并与发达国家进行比较.结果发现存在一些问题,与发达国家相比尚存在着较大的差距.其中本科生的课程设置主要存在少数学校专业必修课和专业选修课的关系处理不合理、部分学校对心理咨询和治疗课程的培训不足,绝大多数学校无伦理课程培训等问题.研究生的课程体系较不完善,尤需加强对科学和道德伦理,行为的生物基础、行为的认知-情感基础、心理师的个人与专业发展、心理评估和诊断,心理咨询与治疗流派等领域的课程培训.本科生和研究生的实习训练方面,均存在实习内容不全面、实习时问短等问题.此外,本科人才的培养模式问题也值得深入研究探讨. 相似文献