自我监控理论评价

Snyder（1974）提出自我监控来解释自我呈现中的个体差异。他认为高自我监控者具有三个特征：关注行为的适宜性,对情境线索敏感,并以此作为行为调节的指南。以此为基础编制出一个25项目的自我监控量表。但随后的研究发现该量表测量到的与自我监控构念之间存在差距。为此,Lennox和Wolfe（1984）发展了修订版自我监控量表,Gangestad和Snyder（1985）把25项目自我监控量表精减成18项目,LiFeng等（1998）编制出中国版自我监控量表,但这些自我监控量表同样存在缺陷。该研究指出：其根源在于Snyder（1974）对自我监控的构念存在缺陷。     

中国城乡跨文化心理学刍议

城乡跨文化心理学的母体是跨文化心理学,它旨在探讨城乡两种亚文化背景中的社会结构、思想观念、生活准则、价值体系、行为方式、民俗习惯、神话传说、宗教信仰以及语言特点等方面的共同文化心理特质和文化心态差异,中国的城乡跨文化心理学着重揭示城乡两种文化背景下个体或群体社会心理的基本差别,并因此为心理学提供研究原则和方法方面的启示,进而为乡村城市化过程中各种问题的解决查明心理学上的依据。     

220名男性罪犯人格障碍的初步研究

采用人格障碍诊断量表和艾森克人格问卷,对在押的220名男性罪犯的人格障碍及人格特征进行调查,结果发现：（1）罪犯人格障碍的发生率显著高于普通人群,且与普通人群存在极显著的差异。（2）罪犯人格障碍与艾森克人格量表中情绪稳定性、精神质、内外向三个因素有显著的相关。其中,情绪稳定性因素与12种类型人格障碍及总分存在极显著的正相关;精神质因素与除强迫型以外的11种类型的人格障碍及总分存在极显著的正相关;内外向因素与表演型、反社会型人格障碍以及自恋型人格障碍存在显著的正相关,与分裂样人格障碍存在显著的负相关。情绪稳定性因素可能是各型罪犯人格障碍的基本人格因素。     

《周易》"心"范畴心理学疏解

易学心理思想的研究,应该从<周易>"心"范畴入手,认真辨析<易经>和<易传>中每一重要"心"范畴的心理学涵义,并给予肯要的阐释与疏解,这是研究易学心理学的基本进路,由此也可以解决中国本土传统心理学话语系统的建立问题.     

生态心理学之界说

生态心理学目前还没有形成一种统一的范式,把它称为一种取向比把它称为一种学科更为合适,更能反映它内部复杂的现状,也更具包容性。生态心理学有广义和狭义之分,我们通常所说的是指狭义生态心理学。狭义生态心理学的两大理论核心是以巴克为代表和以吉布森为代表的理论范式,其他人的思想都基本上在整合和延伸他们的思想的基础上展开的。作为一种研究取向,可以把狭义生态心理学初步界定为：生态心理学是一种强调研究动物(人)-环境交互体的动态交互过程,尤其倾向于研究生态环境中的具有功能意义的心理现象的取向。     

第三届全国心理学学术刊物研讨会纪要

第三届全国心理学学术刊物研讨会于2005年11月4日～8日在浙江宁波召开。《心理学报》、《心理科学》、《心理发展与教育》、《心理科学进展》、《心理学探新》、《应用心理学》、《心理与行为研究》等国内多家事业心理学学术刊物的负责同志出席会议。会议由天津师范大学心理与行为研究中心、《心理与行为研究》编辑部主办,宁波大学承办。     

关于心理学统一理论的探讨

借鉴物理学中研究物理世界各种相互作用及其统一性的思路,分析心理现象中的各种相互作用。指出心理现象中存在以下几种不同性质的心理相互作用:心理成分之间的相互作用,心脑相互作用,心身相互作用,心理活动与环境相互作用,以及心理活动与社会相互作用。这些不同性质的心理相互作用具有共同的基础,由此得到心理相互作用的大统一理论。在此理论基础上可以构建大统一心理学的理论框架,尝试把心理学各个研究领域和心理学各个分支学科统一在这个理论框架中。     

想家情绪——新生入学后在新环境中产生的孤独感

当前大学生大部分是独生子女,他们在家时遇到什么问题都是与父母和好朋友商量。而现在不行了,有了问题只能自己一个人去忍受或去解决。加之有的同学在家倍受父母宠爱,家中生活事宜均由父母料理。而现在一切生活琐事都需要自己去处理,因此,非常想家,感到孤独,     

跨文化心理学的困境与出路

跨文化心理学经历了四十多年的发展,积累大量丰富经验的同时,也暴露了它自身的不足。比如研究前提与研究目标相矛盾的问题;研究者的立场问题;研究方法及结果的效度问题等等。然而,21世纪为跨文化心理学的完善和发展心理学提供了广阔的空间,跨文化心理学又在对心理现象和行为进行多层次多角度的考察分析中成长。     

升学——不要忘了对孩子进行适应性教育

适应是心理学中用来表示对环境变化做出的反映,如对光等物理刺激变化的适应和人的社会行为的变化适应等。J．皮亚杰认为,智慧的本质从生物学来说是一种适应。它既可以是一个过程,也可以是一种状态。由于人是社会的人,因此个体不仅要适应自然环境,更重要的是适应社会环境;由于人有意识,因此人不仅要适应外部环境、与外部世界取得平衡,而且要取得内部心理世界的平衡,实现良好的自我适应。