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241.
患得患失,世人通性。常有所得,难免欣欣然;时有所失,不禁惶惶然。凡人大都如此,自己也不例外。不久前曾应约给一家报纸的副刊写过一篇《管它得与失》,其中就毫不掩饰地坦露过自己,实话实说,自己还远不是那么洒脱,患得患失的场合和心境有的是。尽管随着岁月的迁移,已不像年轻时候情绪变  相似文献   
242.
随着城市化进程的快速增进,城市人口密度的不断增大和城市建筑群的日益密集,城市出现的问题也日益增多,其中一些问题早已出现,近年来却发展十分迅速,不仅影响城市环境,威胁人类的身体健康,而且对可持续发展、环境与经济的协调发展、人与自然的和谐相处造成破坏。  相似文献   
243.
心灵的伴侣     
我是一名山村壮族教师,一册《思维与智慧》在手,那份喜悦与惬意的心情,如同农人置身于丰收的田野。细细地品:品她那丰富的内涵如沐春风,"有春风就会萌芽,有春雨就会开放",精导妙引,使我亮起了自信的明灯。悠悠地思:思她那精彩、凝炼的要言妙语,更是一种文学美的艺术享受。"有情方为育人人",她是振奋精神的甘露,是学者风范的向导,是教有特色的佳音,是博学广识的源泉。她警醒我不断重新审视,重新认识自己,重新完善自我;她是"以德为先,以人为本"  相似文献   
244.
润泽心灵     
《五元灯会》曾记载这样一则故事:由于战乱,普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中,只有豫通大师一人坚持早课,从不荒废。有人劝曰:“此处无佛,大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰:“此处无佛,我心有佛。既诚我心,是诚我佛。”  相似文献   
245.
拈花微笑     
在普及佛教知识的演讲会上,一名女大学生站起来问时任佛教协会主席的赵朴初大师:“佛教主张不结婚、不生育,照这样下去,人类岂不走向灭绝了吗?”  相似文献   
246.
机器人怎么可能拥有权利   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文从机器人拥有权利的技术障碍和道德难关两个层面,批驳了那些声称机器人拥有道德权利的所有理据,论证了机器人不是人,人对机器人不存在道德问题,机器人自己也不会制造道德问题,机器人也无法做出道德判断。本文旨在于借助机器人有无道德权利问题,为阐述道德的功能、权利的享有所需具备的前提条件,道德权利的契约论基础、人同机器人关系中所体现出的主人与工具之固有地位的不可错位、人的私密的心灵花园的不可触碰等伦理学里的一些重要话题,提供一个新的机会与样本。  相似文献   
247.
贾红亭 《天风》2010,(10):24-25
<正>这是一个洋溢爱的集体,一个蒙神祝福的音乐艺术的家园——洛阳市基督教艺术学校。一群充满青春活力、勤奋上进的学生在这里如饥似渴的学习;他们用音乐代替语言,学习侍奉的艺术;他们用心灵弹奏,用心灵歌唱,用心灵赞美;他们载歌载舞,演出优美清新、生  相似文献   
248.
身振 《法音》2006,(11):10-12
和谐是人类的美好愿望,是社会进步的重要标志。我们共同生活在地球这个大家庭中,“家和万事兴”,人与人的和谐,人与自然的和谐,国与国的和谐,有利于人类的和平发展、社会的祥和稳定。但当今时代,环境污染、恐怖主义、战争流行、贫富悬殊等问题日益突出,对人类和平、世界和谐提出了严峻的挑战。宗教因人而产生,也因人而存在。当今世界,人类在科学技术、物质文明方面取得空前成就的同时,也极大地改变了自然生态环境和社会环境,强烈冲击着伦理观念、传统信仰、生活方式、行为习惯。人类在享受前所未有物质文明的同时,亦时感精神空虚、道德沦丧…  相似文献   
249.
加法策略对消费者来说,他在购买物品或享受服务时,除了希望得到时间、空间上的快捷方便和价格上的优惠外,更希望得到额外的增值服务。这种普遍存在于消费者潜意识中的渴望得到“更多剩余”的心灵体验,正好可作为加法策略来运用。  相似文献   
250.
心灵之旅     
陈悦 《天风》2012,(1):27-27
2011年12月15日,我和甘肃省基督教两会牧长一同到定西市东方红中学,为资助的学生发放补助款。  相似文献   
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