只要心灵不卑微

少年时代的他，因为有着独特明亮的嗓门，被一家音乐学校的校长看中了。这是一家专门招收富家子弟的贵族学校，校长力排众议，破格让出身卑微的他在这里学习，而且免除一切学杂费。作为回报，他每天最早到学校为同学们烧开水，下午打扫完全校的卫生才最后一个离开。     

两笔人生

一笔撇,一笔捺,人字只不过两笔,可写好一个大写的人字,需要长长的一生。一笔写出生时那哇哇哭声,一笔写临终时那欣慰的笑容。生在人世不过短短几十年,生时,自我的哭是向他人证明了我们生的艰辛,他人的笑是迎接我们生命的到来;死时,自我的笑是向他人表白了平生无憾事可揪心,他人的哭,说明我们一生为他人奉献过、付出过,从而赢得了他人的留恋。一笔写浪潮起时的喧哗,一笔写浪潮落时的叹息。人生十年河东,十年河西,只要遇事不以物喜,不以己悲,领悟祸福相倚的古训,筑起人生的码头,何愁理想的船儿不到来?一时失意不要在意,人最可怕的是心志的放弃…     

儿童文学应该关注儿童的心灵雾霾——在上海儿童文学理论研讨会上的发言

现阶段我们的儿童文学似乎缺少点什么,看上去花团锦簇、春色满园,但儿童文学的笔触实际上并未真正深入到儿童心灵的堂奥。别的不说,儿童心灵雾霾和儿童文学没有关系吗?儿童文学不能干预儿童心灵雾霾吗?儿童文学作家没有消除、净化儿童心灵雾霾的责任和使命吗?儿童文学作家应该关注儿童心灵雾霾,让儿童心灵的天空和草地一片清明,这是儿童文学当今一个新的历史使命。     

文化转变的心理学探讨

早在本世纪三十年代,人类学家费德、林顿和赫斯维茨(Redfield,Lindoa and Herskovits,1936)就提出了文化转变(Acculturation)的概念。这一概念是指文化不同的两个群体之间持续和直接接触导致的文化变化现象。最初,对这一现象的研究大多是由     

心灵的回归

童年的我，在乡村长大，与玩具无缘，放风筝成了我那时唯一的乐趣，也为我留下了最美好的回忆。新年刚过，田里的残雪尚未溶尽，杨柳却已发芽，桃树也开始吐蕾。在一望无际的田园上奔跑，看着风筝慢慢升起，心中的那份兴奋与喜悦，至今不能忘怀。到英国求学以后，坐在绿油油的草坪上，静静地看着蓝天下久违而又熟悉的风筝，心中若有所悟。     

城市化进程中的中国基督教

近30多年来世人有目共睹的一件事,就是今天的中国正在经历一个从大多数人住乡下向大多数人住城里的重大转变。城市化进程比市场化进程更具社会性、整合性、综合性、复杂性和多元性。2001年诺贝尔经济学奖得主、美国哥伦比亚大学教授约瑟夫·斯蒂格利茨(joseph.E.Stieglitz)说:     

宗教神秘主义的昏迷和拯救

一 各大宗教都是在现代科学出现以前出现的,除了共有的伦理内容在现代社会得到基本肯定外,还有一些类似于"科学"的成分,这些成分在现代科学看来,实际上是真伪混杂的.     

略论华严宗判教思想对唐君毅“心灵九境”理论建构的影响

本文认为,华严宗在理论的系统性、以境界、教义分高下、由对教理的评析而归判境界,以及深刻的融通性、广大的包容性和适时适机的创造性等方面,都对唐君毅"心灵九境"的现代判教产生了重大的影响.     

对着镜子微笑的女人

刚刚参加工作，我不免有些紧张。最怕看那一张张面无表情的脸。这时，有一位30岁左右的女同事很快引起了我的注意，因为她是这里第一个向我微笑的人。看到她那张清秀的挂着微笑的脸。我一天的心情都格外好。     

地锅智慧

十多年前，农家人做饭多爱烧地锅，既图省钱又图方便。