给心灵找个“支点”

记得小时候，村里有位老书记，每次召开群众大会，他都要没完没了地讲上一通。从国家政策，一直讲到谁家地里长了草，谁家的小孩儿尿了炕。他一边高声讲着话，一边不时吧嗒吧嗒地抽上几口土烟。随着情绪的变化，他还会摆动着手里的那支油腻的烟斗杆上下挥舞。[第一段]     

浙江萧山杨岐寺举行建寺800周年暨观音殿圣像开光法会

本刊讯11月14日至15日．“纪念藉益大师诞辰410周年活动暨慈满法师升座仪式”在浙江省湖州市安吉县北天目山灵峰寺蔼益大师纪念堂隆重举行。江苏省佛教协会会长明学法师、山东省佛教协会会长明哲法师、湖州市佛教协会会长冯祖衡居士等高僧大德和省、市、县有关领导鲍刚、赵一新、周勇辉、吴哲勇、任玉林、韩跃华、王树、赵德清，以及来自全国各地的信众二千多人参加了此次活动．     

心灵有光

一日休息，闲得无聊，一个人在大街上溜达。忽然听见一阵甜美的歌声。好奇地挤了进去，想看个究竟。原来是一位长得俊俏约莫20来岁的盲人女孩在卖唱。她的声音甜美，表情自如。趁她歇息的工夫，我走上去投币，顺便问了一句：“你的眼睛看不见，为何唱得如此动人?”她淡淡地说出四个字，让我大为震惊：“心灵有光。”     

享受心灵的宁静

很偶然的一天，他点开了大学同窗好友亚楠的博客，翻阅着那些照片和文字，他惊讶地发现多年杳无音信的亚楠，选择了令人匪夷所思的一种生活方式——年仅45岁的亚楠，居然辞掉了公职，赋闲在家。     

追寻心灵之歌

上初中时，看过一部电视剧，名字和剧情早已忘得一干二净，但片尾曲中的几句歌词却在我的内心扎根。“既然这个世界上有一个我，就应该有一首属于我的歌。不管别人，不管别人说什么，我的歌依然属于我。”     

享有丰富的内心安静

如果说人生拥有的最好境界,就是彻底摆脱了外界的虚名、浮利、诱惑,悠然游于物外,洒脱豁达,神闲气静,博学笃志……那么超越于世俗的争斗,处于永久的和平和安静之中——就是丰富的安静之极致。 安静不是一种自我的封闭,更不是消极的无奈,因为浩淼的湖泊正因着湖的深邃才使得湖面看似寂静如镜,其实湖中的水仍在流转,坚定地朝着一个方向流着,决不会死水一潭,腐败变臭,而只会越流越畅,越流     

无用之书

英国哲学家罗素说：年轻人要多读些“无用的书”。所谓“无用的书”，是相对于“有用的书”而言，儿与专业相关，学到的知识可以在未来谋得一个社会立足的地位，或者能够给自己带来即时的好处的，算是有用之书，否则都可打入无用之书的行列。     

糖尿病防治的策略转变——从关注糖化血红蛋白到着眼心血管事件

通过对2型糖尿痛心血管终点事件的观察,更多的临床证据提示,糖尿病的治疗目标应该以减少心血管事件为主.糖尿病防治从策略上发生了两个转变,即以血糖为中心转向以防治心血管事件为中心的多危险因素综合防治策略,以糖化血红蛋白检测作为血糖评价的金标准转向以血糖量、质、时程控制的全面评价策略.     

文化需要供养人

坦率地说,作为《佛教文化》的编者,我和我的同事们的时不免于一种临渊履冰般的战战兢兢的心境:佛教文化的源头之水何在?佛教何以称文化?也就是说,佛教怎么才称得上、称得起“文化”——你得起那一类永恒的、不朽的、高尚的、宽阔的人类心灵之物?佛教为什么不仅仅属于过去时代,而目也属于当今的代?为什么不仅仅属于它的皈依弟子,而且还属于那些更多的向往真善美的人们?为什么不仅仅属于安贫乐道、穷且最坚者,而目还属于富裕过、豪华过、爱过恨过可笑过的人们?总而言之,佛教何以称文化?     

浸润心灵的奶枣

那一个周末,陪几个朋友去爬山。在崎岖的山径上,途经一户山民的院落。两棵斜生的老枣树,像两把巨伞一样,擎在我们的头顶之上。仰望那些浓绿油亮的叶