心灵有光

一日休息，闲得无聊，一个人在大街上溜达。忽然听见一阵甜美的歌声。好奇地挤了进去，想看个究竟。原来是一位长得俊俏约莫20来岁的盲人女孩在卖唱。她的声音甜美，表情自如。趁她歇息的工夫，我走上去投币，顺便问了一句：“你的眼睛看不见，为何唱得如此动人?”她淡淡地说出四个字，让我大为震惊：“心灵有光。”     

享受心灵的宁静

很偶然的一天，他点开了大学同窗好友亚楠的博客，翻阅着那些照片和文字，他惊讶地发现多年杳无音信的亚楠，选择了令人匪夷所思的一种生活方式——年仅45岁的亚楠，居然辞掉了公职，赋闲在家。     

追寻心灵之歌

上初中时，看过一部电视剧，名字和剧情早已忘得一干二净，但片尾曲中的几句歌词却在我的内心扎根。“既然这个世界上有一个我，就应该有一首属于我的歌。不管别人，不管别人说什么，我的歌依然属于我。”     

享有丰富的内心安静

如果说人生拥有的最好境界,就是彻底摆脱了外界的虚名、浮利、诱惑,悠然游于物外,洒脱豁达,神闲气静,博学笃志……那么超越于世俗的争斗,处于永久的和平和安静之中——就是丰富的安静之极致。 安静不是一种自我的封闭,更不是消极的无奈,因为浩淼的湖泊正因着湖的深邃才使得湖面看似寂静如镜,其实湖中的水仍在流转,坚定地朝着一个方向流着,决不会死水一潭,腐败变臭,而只会越流越畅,越流     

无用之书

英国哲学家罗素说：年轻人要多读些“无用的书”。所谓“无用的书”，是相对于“有用的书”而言，儿与专业相关，学到的知识可以在未来谋得一个社会立足的地位，或者能够给自己带来即时的好处的，算是有用之书，否则都可打入无用之书的行列。     

文化需要供养人

坦率地说,作为《佛教文化》的编者,我和我的同事们的时不免于一种临渊履冰般的战战兢兢的心境:佛教文化的源头之水何在?佛教何以称文化?也就是说,佛教怎么才称得上、称得起“文化”——你得起那一类永恒的、不朽的、高尚的、宽阔的人类心灵之物?佛教为什么不仅仅属于过去时代,而目也属于当今的代?为什么不仅仅属于它的皈依弟子,而且还属于那些更多的向往真善美的人们?为什么不仅仅属于安贫乐道、穷且最坚者,而目还属于富裕过、豪华过、爱过恨过可笑过的人们?总而言之,佛教何以称文化?     

浸润心灵的奶枣

那一个周末,陪几个朋友去爬山。在崎岖的山径上,途经一户山民的院落。两棵斜生的老枣树,像两把巨伞一样,擎在我们的头顶之上。仰望那些浓绿油亮的叶     

心灵的面包

国庆节期间去东北出差,在哈尔滨市郊区一个偏僻的长途客运站里,6小时难耐的等车时光让我心生畏惧。于是随意在书摊上转转,结果一眼就看到了《思维与智慧》。我买下这本杂志,不仅是因为印刷精良,封面漂亮,关键是她不花哨,给人一种优雅的感觉。     

清淡

清淡是一种离尘出世的精神,视尘世间的悲欢离合、荣辱贱贵为过眼云烟,平平淡淡,从从容容,真真切切,不拘于功名利禄,不在乎人言是非,而志气清明,品性高洁,有“往事如烟俱忘却”的情怀,亦有“心底平静天地宽”的豁达胸襟。清淡是“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”的恬淡抒怀,清淡是“结境在人间,而无车马喧”的离尘心境,是“清水出芙蓉,天然去雕饰”的高洁品性,是“芦花香里风清,几度渔歌;杨柳影中月冷,数声短笛”的乡间闲情异趣。清淡是老庄的逍遥游,是嵇康的广陵散,是林和靖的梅妻鹤子。清淡的生活,喜欢亲近自然,聆听天簌之音,感受天地情怀…     

我的“格物”

"儒学"一词可能意指两种内容,即"儒家哲学"和"国家儒术"。对于现今中国乃至世界,真正具有积极意义的不是后者,而是前者。"儒家哲学"以孟子的学说为核心。它强调认知、情感和意动的心灵簇,鼓励人们关注家庭爱及其社会扩展,同时也为研究仁爱、安心、关怀、苦痛、移情等世界性课题提供了丰富的学理内容和积极的思考向度。就此而言,"儒家哲学"这一古老的观念无疑具有新的生命。中美学者不仅可以在这一课题上展开合作,而且他们的合作必定富于成果。