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881.
882.
《管子·弟子职》篇中蕴含的教育思想应引起我们重视,其中强调“立志”的重要性、关注品德修养、“寓教于行”的教育方法以及倡导构建良好师生关系等方面,值得教育工作者深思和借鉴。 相似文献
883.
"崇高的上帝创造了亚当,见他孤独一人,赤裸着身子,上帝发了慈悲,道,'让我为这个人再造一个同他相似的人,做他的配偶'。他于是为亚当造出了夏娃。"因此,可以证明了,一个妻子就是男人的助手,男人的寄托,是他在世间的乐园……美丽的妻子们,您做到了吗? 相似文献
884.
拜功是伊斯兰教的柱石买子奇《古兰经》说：＂众人啊！你们的主，创造了你们和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏＂（２：２ｌ）。又说：＂当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务＂（４：１０３）。穆圣说：＂拜功是教门的柱石，凡立行... 相似文献
885.
印度的婆罗门教、佛教与中国的儒家、道家 总被引：1，自引：0，他引：1
印度的婆罗门教和中国的儒家学说都有着维护社会秩序、延续既有文明、创造符号体系的建构功能 ;与此相对立 ,印度的佛家和中国的道家学说则以反向解构的姿态分别对婆罗门教和儒家学说在民族文化的建构过程中所导致的异化现象进行了深刻的批判。这种建构与解构的关系体现了追求文明与反抗异化、积极进取与消极无为、崇尚秩序与回归自然之间的辩证关系。作为这种逻辑关系的历史性发展 ,印度宗教文化从婆罗门教到佛教再到印度教的发展过程 ,与中国世俗文化中儒家和道家之间的彼此更迭 ,都形成着“否定之否定”式的阶段性变革。 相似文献
886.
中国伊斯兰教经学院四十年工作回顾专职副院长杨宗山各位领导、各位常委、各位来宾、各位校友、老师们、同学们：色兰！感赞真主，中国伊斯兰教经学院已历经四十个春秋，在它＂不惑之年＂的喜庆日子里，我们欢聚一堂，庆祝它四十周岁生日。首先，我谨代表经学院全体教职员... 相似文献
887.
首届全国《古兰经》朗诵比赛将在京举行本刊讯中国伊斯兰教在南朝鲜协会主办的首届全国《古兰经》朗诵比赛，将于１９９５年３月中旬在北京举行。主持筹划这次比赛活动的负责人指出，诵读《古兰经》是穆斯林的一项宗教功修，按诵读规则诵读《古兰经》则是诵读的必要条件。... 相似文献
888.
889.
890.
试谈“借贷”的教法规定从恩霖＂借贷＂是阿拉伯语一词的意译，含有＂割舍＂、＂切断＂之意。伊斯兰教法中的＂借贷＂，是指债权人（或称贷方）借给债务人（或称借方）的款项或物品，以期借方在有能力偿还时如数归还。借贷，专指借方向贷方以借贷形式而得到的钱财，恰如贷... 相似文献