论“意象”文化思维在修院培育中的意义

正前言当今世界,在文化多元化的背景下,东西方文化交流在各个层面不断地拓展、深化和发展。西方文化在介入中国并注入新生机的同时,中国文化对西方的影响力也在与日俱增。随着中国的综合国力的提升,东西方文化互补必将成为未来世界文化的一大特征,而宗教方面的文化交流也会越来越丰富,所以,我们要在这方面有所准备和行动。"意象"文化思维,从某种意义上来说是中国文化的一大特征,如果我们希望进一步地做好福音的     

“甚僻违而无类”:从荀子对孟子的批评看先秦儒家的“知类”观

中国思想的早期发展中,自墨子最先提出知类(《墨子·公输》)的主张,相似说法渐渐出现在诸子学派的作品里。本文则尝试根据孟子和荀子的相关见解,探究先秦儒家知类观的内涵与形态。孟子言类虽不及荀子频繁,但也不乏对类的重视;他更像墨子那样,将人们在某     

少林寺的禅七生活

禅七,指禅僧以七日为期,闭关坐禅,参究心性,以期证悟。根据需要,从一个七乃至十个七不等。古制,丛林每年冬季打禅七共四十九天(七个七),至腊月初八佛成道日圆满。     

李丽华作品

李丽华,女,汉族,1982年4月出生,南通大学美术与设计学院,2008级美术学硕士研究生     

《金婚》引发婚姻家热烈讨论

别把结果告诉我,我正看呢。一位网友道出了时下各地观众一集不落地收看50集电视剧《金婚》的热潮。由张国立、蒋雯丽主演的电视剧《金婚》,没有跌宕起伏的剧情,凭借真实与怀旧,在北京、上海、天津、南京等地都创下了第一收视率。     

分子创伤学——创伤研究的新思路

分子创伤学──创伤研究的新思路第一军医大学（广州５１０５１５）李建明，黎晴，陆要武分子生物学是当今生命科学中发展最为迅猛的学科之一，它被称为生命科学的四个带头学科之一。将分子生物学的基础理论和技术应用于创伤研究，又一门新的边缘学科分子创伤学就形成了。...     

论张志和的道之有无观

以“有”“无”论“道”,始于老子。老子把“道”看作是“有”与“无”的统一体,认为“无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼,此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”(《道德经》第一章)。他还主张“天下万物生于有,有生于无”(同上,第四十章)。庄子亦以“有”“无”论“道”,认为大道“有情有信,无为无形”(《庄子·大宗师》)。又说“泰初有‘无’,无‘有’无‘名’”(《庄子·天地》)。后来,东晋葛洪承继老庄之说,强调大道是“涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有。     

读传道书(三)

万事令人厌烦? “万事令人厌烦,人不能说尽……”(传1:8) 万事怎么会引起厌烦呢?对这个问题我们很可以研究一下,去寻找寻找它的根源。我们从传道书中知道,追求以个人为中心的生活,只能导致“厌烦”和虚空,“老我”的确不是一个好东西,他的目的和欲望永无止境。从“老我”出发,是愿意一切都要按我的意见,顺我的计划,达我的目的,对我有益处等等。     

圣训选译(之一)

(一)△清洁是信仰的一半。△刷牙的好处,一是口齿清洁;一是真主喜欢。△但凡穆斯林,每七日洗头及周身一次当在必为,