浅析中国传统人物画背景的形式特征

在人少景多的画面里,要突出人物的行踪,常以溪流、路径、山脉或云气作为画面的视觉引导,通过局部性、暗示性、细节性的特征的景物描写,并利用景物的曲折变化使观者进入一种灵奇的境界.人多而景少的画面,多采用大量的空白的背景,若还需要交代一定的故事环境,那就利用简洁的道具来表现.     

变化中的智慧

一、作画医疾　　南齐刘 有一个妹妹嫁给了鄱阳王，夫妇恩爱异常。后来鄱阳王惨遭明帝杀害。王妃不能接受这个现实，日夜悲伤，渐渐地卧倒在病床上，久治不愈。一天，刘 请画家殷 作了一幅画，画中的鄱阳王，正与宠姬亲昵地照镜子，一副就要双双入寝的样子。王妃看到这幅画，立即妒火中烧，大骂：“死鬼，早死一点儿不冤枉 !”从此，王妃的病慢慢好了。 　　二、挥鞭脱险　　从前，侯景与宇文泰作战。宇文泰因马中了流箭，摔落地上，追兵随即赶到。保驾的都督李穆情急之下跳下马，挥动皮鞭狠狠地打宇文泰的脊背，骂道：“陇东军士，你主子在…     

唐代江南地区的台律融合脉络北大核心

唐代江南地区出现的台律融合现象发端有二,一是律学僧向天台止观的亲近,一是天台传承中对律学的探求与弘扬,双向的进程导致台律双弘并在宋初发展成二宗兼挑,终以律学融入天台为尾声。在此融合现象中,呈现了江南地区在四分律传承中由相部律到南山律的轨迹变化,以及佛教中国化进程中“宗派”之间融合发展的客观事实。     

让少数人先“贵”起来!

正当我们周围不少人先富起来之后,往往不约而同地想让自己"责"起来。但大部分人所理解的"贵族生活"大概就是住别墅、买豪车、挥金如土、花天酒地,似乎"贵"与消费能力大小成正比。可事实上这并非贵族气质,而是暴发户心态。有人说:人类可以在一夜之间产生无数个暴发户,但需要几百年才能培养出一位真正的贵族。据凤凰卫视报道,2015年,中国的富翁已超过75万人,总数位居全球第四。三十     

《中庸》首章:本体论误区与生存论新解

三家经典旧注在解读《中庸》首章时,一脉相承地沿袭了据"教义名言"规定"天命之性(性体)"的思维定式,且相应地喜援引《大学》"小人"论以解释《中庸》"慎其独",致使以现成教义为准绳的"外在监督"意识取代了活泼机动的"性之发见—率性"意识。旧注往往还先入为主地视"喜怒哀乐之未发"之"中"为"性体",并本着为儒家日用伦常奠定"本体论"根基的动机先规定"中(体)"再推论"和(用)",但这种"本体论—体用论"论述策略实际上却是无效的"循环论证"。旧注所犯"本体论误区"的症结在于颠倒了《中庸》首章固有的"性→道→教"秩序,走出误区的出路则在于:重新强调"性之发见—率性"意识的出发点地位,将"喜怒哀乐之未发"之"中"重解为"当事人体察性之发见的主观条件",也即从既有"观念—情感"倾向中超拔出来的"中立心态"。     

“拟议”“变化”与文学复古

何景明与李梦阳论诗,曾引《周易·系辞》中的“拟议以成其变化”来针砭对方的“尺寸法古”.后来李攀龙将这一易学命题提升为诗文复古的纲领,既标志着复古理论的“成熟”,也标志着复古实践陷入窘境.通过探讨宋明学者如何阐释这一易学命题,可以发现复古论者的思维方式深受经学影响;通过解析复古论者如何运用这一易学命题,可以透视李、何论诗的分歧所在,以及前后七子复古思想的变化.     

《道德经》养生理法之我见

对于《道德经》中的养生理法,以及有深刻养生智慧的心态论与养生原则,本文基本按《道德经》81章的顺序,分成三个部分进行了简明阐论。     

不断反省 纠正自己

俗话说:人无千日好,花无百日红,即使对自己要求非常严格、且能得心应手地控制自己的人,在很长一段时间内,也不可能没有丝毫的情绪波动、思想变化及不规范的言行或某些方面的失误。因此,人都需要不断地反省自己、检查自己,并及时加以纠正,如此才能常常保持心灵的纯洁和思言行为的圣善。就像天天洗脸一样,反省、纠正自己也该坚持不懈、常常进行,犹如古圣孔夫子所言:吾日三省吾     

面对红绿灯的思索

今年春天,我在参加某教会的一次聚会时,听一个弟兄作了这样一个见证:"昨天,我开车到油田基地办事,一路上经过四个十字路口,主恩非常奇妙,我每到一个路口,路口都亮起了绿灯,使我顺利通过,一分钟也没有耽误。"他的语音刚落,一位做教师工作的姊妹站     

外表真实区别、表征变化和错误信念的任务分析

自20世纪80年代以来,“心理理论”已成为发展心理学的研究热点和最活跃、最多产的领域。为了分析和比较“心理理论”的实验任务,该研究以济南市3所幼儿园中的233名3—6岁儿童为有效被试。进行了“意外转移。和“欺骗外表”两种心理理论实验任务。得出如下主要结论：(1)意外转移任务中内隐错误信念显著难于标准错误信念,易化错误信念与标准错误信念的难度不存在显著差异。(2)欺骗外表任务中外表真实区别难度显著低于表征变化和错误信念。(3)意外转移任务的错误信念显著难于欺骗外表任务的错误信念。