穿针心理

我的一个朋友老赵爱好广泛，尤其是收藏古董，简直着了迷。     

对变化/分割模型的检验(I)

用两个实验对变化／分割模型进行了检验。实验１控制目标时距和该时距内的填充数字系列,操纵数字系列的分割段数;实验２控制目标时距内的填充数字系列的间距,操纵目标时距及其中填充数字系列的分割段数,要求被试用再现法和多数估计法分别复制目标时距,并进行立即估计和延迟估计。结果显示：与存储容量模型和加工时间模型相比较,变化／分割模型对时间估计的解释具有更高的预测效度     

对变化/分割模型的检验(Ⅱ)

在前一报告的基础上设计了两个实验,对变化／分割模型做进一步的检验。实验3控制目标时距和该时距内的填充数字系列的分割段数以及段的持续时间,操纵段内的项目数;结果显示,数字系列的分割段数明显影响延迟操作条件下的时距估计,而段内的项目数则不影响对时距的估计。实验4控制目标时距和该时距内填充数字系列的分割段数以及段内的项目数,操纵段的持续时间;结果显示,对时距的估计取决于被试所使用的时间标尺。四个实验结果表明,变化／分割模型只有较高的预测效度,但也有不足之处。为了更好地从认知的观点解释时距估计的影响因素,作者对已提出的分段综合模型做了进一步的论证,并认为分段综合模型是一个能较完整解释影响人类时距估计的各种因素的理论模型。     

儒学创新与马克思主义创新──和杜维明先生对话

本文针对杜维明先生《全球化与本土化冲击下的儒家人文精神》一文所提出的问题,指出,儒学创新与马克思主义创新是中国现实迫切需要解决的问题。认为马克思主义与中西文化的综合创新是中国文化发展的方向。     

健心座右铭

应该说美国心理学专家皮尔博士(N．V．Peale)强调自身信仰的思想曾经风靡一时,在他那本《你认为你能你就能》(《You Can If You Think You Can》)的书中写得很明白：“这下子,你有了知识、思想、信仰,还有什么问题你不能处理的?只要你相信你能,你就能。”他发表了许多用来帮助正常人获得健康心态的生活格言,被欧美社会广泛承认。笔者依照中国国情,     

失之不忧，得之不喜

人之一世,难免会遇到宠辱。但由于人的胸襟、境界不同,当宠辱来临的时候,其表现也会有所不同。因此,就有“受宠若惊”“宠辱不惊”之说。     

常回头看看

《伊索寓言》中说,当初普罗米修斯奉宙斯之命造人的时候,特意在每个人的身上挂了两个口袋——胸前一只装别人的缺点,背后一只装自己的缺点。结果人们一低头就能看到他人的不足,却很少有人回头找自己的毛病。     

中国社会心理服务体系的建设构想

社会心理服务体系更准确的名称应是公共心理服务体系,其主要内容包括心理健康服务、社会心态培育、共同体认同建构这三大模块,其主要功能分别为预防和治疗心理疾病、提升全民族的心理健康水平,培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态,以及塑造中华民族的统一文化认同和人类命运共同体认同。今后应进一步明确社会心理服务的基本公共服务的定位,明确社会心理服务体系建设的责任主体,发展中国特色的健康心理学、社会心理学和文化心理学学科,培养社会心理服务亟需的科研与实务人才,创新社会心理服务的供给方式,联合政府、高校、社区和第三方部门等多元力量,建设能够符合中国国情的,专业化、多类型、多层次、可持续的社会心理服务体系。     

试论因明论式中的"喻"

因明是世界上三大逻辑起源之一,源于印度,传于中国和东亚.就其逻辑论式而言,主要有古因明的五支式和新因明的三支式,"宗"、"因"、"喻"是其主要组成部分.本文就论式中的"喻"做以下分析一、"喻"在古因明到新因明论式演变中的变化及作用.二、"喻依"的去留与三支论式的性质.三、"喻"的称谓问题.对"喻"的研究有利于科学地认识和评价因明论式的逻辑价值.挖掘其中所蕴含的瑰宝,使因明这一优秀的世界文化遗产得到继承和发展.     

朱熹论《周易》“乾道变化”之精义

"变化"之道,是《周易》的根本性观念。《周易.乾.彖传》中的"乾道变化,各正性命"一语,蕴涵非常丰富,历代《易》学家对"变化"一词有不同的解说。朱熹对"变"与"化"的涵义进行了精细的辨析,用以说明阴阳二气动静流行所呈现的不同形态,以及人与万物之性化育与生成的转化形态,具有哲理精义。