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181.
神庙、会馆和宗祠是中国古代重要的演剧场所,它们的类型、功能、演剧活动以及信仰民俗已得到前人广泛深入的研究,但是我们在研究以上几个方面的同时,也不能忽视了中国古代神庙、会馆和宗祠的美学文化内涵.中国古代神庙、会馆和宗祠体现了中国人宇宙时空观念和尚中意识,以及"礼乐相济"的传统,而且这些建筑兼顾了实用性和审美性,达到了技术与艺术的统一. 相似文献
182.
据统计资料表明,正常人每天接受的外界信息中,超过80%的信息量是通过视觉器官接受而来的,而空间的光环境为视觉感官接受信息创造了必要的条件. 相似文献
183.
当今的室内设计,应弘扬民族传统文化,发掘中国古典建筑艺术精髓,把具有深厚文化家居的传统空间元素运用到室内设计中去是一种很好的设计手法.其中包括传统的天花、藻井、隔断、底蕴门窗的设计和家具陈设等,吸收传统手法,可以创造出具有中国传统文化蕴涵的室内设计作品. 相似文献
184.
本文在实地调查的基础上,对川西麦洼寺藏传佛教的历史、寺院现状、僧侣及信众的社区生活进行考察与描述.从中我们发现,麦洼寺的发展能够有现在的规模和影响主要在于有一定的教派渊源而且历史悠久;拥有气势不凡的建筑和其他宝贵的文化遗产;寺院管理秩序井然.宗教生活与国家制度之间和谐适应;受寺院影响的社区居民日常生活与寺院关系十分密切. 相似文献
185.
186.
《天风》2012,(2):69-69
<正>安徽宿州福音堂是一处近代宗教式典型建筑群,由美国基督教北老会创建于清代末年。有着百年的厚重历史,建筑风格独特,设计具匠心,是全国罕见的故宫式教堂建筑,也是宿州市重点文物保护立。2006年8月,中央电视台国际频道摄制组曾在此拍摄专题片。福音堂整体建筑坐南朝北,东西长70米,南北长77米,占地面5390平方米,由大门厅、男客厅、女客厅、大礼拜堂、小礼拜堂、师院、钟楼等组成。大礼拜堂结构紧凑,布局合理,教堂院落之正为大门厅,门厅两侧竖立抱鼓石和镌刻图案的画像石。大门东西两有男、女客厅各五间,落地木制门窗,古色古香,做工精细,雕梁东,颇为气派,建筑总面积165平方米。 相似文献
187.
188.
白礁慈济祖宫 ,位于福建省龙海市角美镇白礁村 ,供奉保生大帝 ,是闽南保生大帝庙宇的祖庙。吴本 (吴真人 ) ,宋太平兴国4年 (979年 ) 3月 15日出生于同安县积善里白礁村。宋仁宗景佑四年 ,岁次丁丑(公元 10 37年 ) ,白礁父老为纪念吴真人生前慈济救世 ,自发筹款建庵 ,命名“龙湫庵” ,雕塑真人形象 ,尊奉为“医灵真人”。南宋高宗绍兴二十年 ,岁次庚午 (公元 115 0年 ) ,高宗皇帝启国库 ,派大臣在白礁社建造三重宫殿式庙宇 ,赐名“慈济庙”。南宋孝宗乾道元年 ,岁次乙酉 (公元 116 5年 ) ,孝宗皇帝将“慈济庙”改为“慈济灵宫” ,亦称“慈济… 相似文献
189.
本文从建筑与文学的交叉学科入手,举中国文学史上陶渊明、曹雪芹、张恨水与贾平凹在作品中有关建筑与人居环境的经典描述,证明中国古典建筑与生态建筑的相似。而生态建筑,从表面的绿化,到技术层面的讲究,再到诗意的层面的追求,恰恰是中国文化最好的注脚。 相似文献
190.
武汉市汉口黄浦大街区域,是一片高楼林立的现代城区,在鳞次栉比的建筑群落间,隐现着一处奇异的塔尖,给这片城区增添了别样的空灵与悠远, 相似文献