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121.
初见施森彬——上海康渊古典建筑装饰工程有限公司董事长,50岁的他身着色彩柔和的粉色棉布衬衫和休闲裤,言谈举止之间,尽显儒雅从容。不禁让人感觉到,早年在上海工艺美术学校的学习经历,让他至今仍保留着一个艺术追求者的独特气质。上世纪80年代,施森彬开始经商,从骑单车开始,白手起家,到现在已经是拥有员工数百名、年产值上亿元的知名企业家,在工艺美术界、建筑装饰界享有较高的声望。可以说,从母校上海工艺美术学校毕业后的几十年,施森彬从来就没有放弃过在其所学专业——工艺美术道路上的不懈追求和探索。正如他所说,自己的成功并无捷径,唯有坚持与尝试而已;而那些执著、创新,仅仅只是希望以己所学所长,为自己热爱的中国古典建筑装饰工艺做出不落于时代的贡献。施总常常自谦不善言谈,然而,当谈及康渊公司的事业、理念,以及自己对中国传统工艺美术及建筑装饰的体会与追求时,他却侃侃而谈。  相似文献   
122.
桑万邦 《天风》2008,(11):26-27
在江苏省南京市莫愁路北段东侧,有一座建筑别致绿荫环抱的礼拜堂.它的门楣上有七个石刻的金字:基督教莫愁路堂,是由著名爱国将领冯玉祥先生亲自题写的(注一).  相似文献   
123.
世界第三大清真寺——阿尔及尔大清真寺项目启动2012年2月28日,由中国建筑股份有限公司(中建股份)阿尔及利亚分公司承建的世界第三大清真寺阿尔及尔大清真寺项目签约仪式在阿首都阿尔及尔举行,标志着这一阿尔及利亚地标性建筑工程正式启动。清真寺项目是中建集团30年来在海外承揽的最重  相似文献   
124.
田瑾 《中国道教》2001,(3):57-60
大慈延福宫位于东城区朝阳门内大街 2 0 3号 ,始建于明成化十七年 (1 481 ) ,庙内主祀天官、地官和水官三神 ,因此又被人们称作“三官庙”。该庙建成后 ,明宪宗曾经撰写碑文 ,记述了建庙初衷及该庙建筑规制 ① 。正德十一年(1 5 1 3) ,明武宗赐封该庙住持严天容为真人 ,“领道教事”② 。可见当时大慈延福宫受到皇室重视 ,地位非同一般。明清时期 ,北京城内外的众多三官庙中 ,当属大慈延福宫规模最大。全庙由正院和东道院组成。整体布局严整 ,气势雄伟。沿中轴线由南向北 ,依次排列山门、大慈延福殿等主体建筑。山门为七开间 ,黑琉璃瓦调大…  相似文献   
125.
视觉中心主义是建筑领域受到关注的议题之一。芬兰建筑师尤哈尼·帕拉斯玛呼吁重视感官体验,特别强调触觉的价值和自我感知的重要性,并将自身观点凝结为感官建筑理论。研究感官建筑的概念,梳理其从视觉批判到感官重塑,再到实现精神完善的逻辑线,以此推演出知觉与建筑、行为与场所、思维与空间之间的关系,并将其作为延伸建筑学边界的设计策略。  相似文献   
126.
创办于20世纪的包豪斯学校,自成立以来,就在设计界掀起了一场浩浩荡荡的现代主义设计运动。分析中国建筑设计在包豪斯设计理念影响下在不同时期的变化趋势和具体表现,评估包豪斯思想对中国现代建筑设计产生的影响,为未来中国现代主义建筑设计发展提供意见参考。  相似文献   
127.
在信息数字化时代背景下,以VR技术(虚拟现实技术)为主的先进高端技术被广泛应用到各个行业的各个领域之中,尤其是在城市建筑领域,其应用范围仍在持续扩大。设计者通过VR技术可有效提升建筑环境设计的效果,让建筑设计可通过高度模拟仿真的数字化环境生成,给人们以视觉、听觉和触觉上的良好体验。VR技术在城市建筑环境设计中的应用可更为直观立体地展现出建筑的内外部情况、建筑周围的环境、整体效果,体现出城市规划与使用者对建筑物的要求,特别是在建筑物施工所需材料、工程资金预估、工程施工环节等方面具备精确化计算作用,对于有效节省工程材料、资金、时间和劳动力等方面具有关键性指导作用。  相似文献   
128.
《法音》2014,(2)
正西园寺是全国重点寺院、江苏省文物保护单位,地处苏州市中心,历史悠久。寺院建筑优美、环境优雅,主体殿宇西侧有西花园,充分展示了"寺在园中,园即寺景"的特色。西园寺特别重视僧伽教育和对信众弘法,办有戒幢佛学研究所,常年对社会大众开展各类弘法活动。寺院平日游客香客不多,尽管地处闹市却十分幽静,宛如山林古刹,钟鼓梵呗、讲经禅坐,给都市提供了一处沉淀思绪、净化尘劳的空间。  相似文献   
129.
当前,人们对家居装修的要求越来越高,审美情趣也不断变化。家居装修风格追求新颖独特、整体和谐,让居室空间充满温馨、柔和、宁静已成为人们的需求,而简欧风情家居设计正符合了这一需求。简欧风格体现出的奢华、高雅以及细节上反映出的独特、浪漫,符合人们对美好事物追求的心理。家居设计既要满足实用功能,同时还要能反映出居住者的个人修养、文化品位以及生活态度。家居设计不只是简单追求豪华大气,更多关注的是如何用相对普通的建筑装饰材料来营造一种简约的欧式浪漫。  相似文献   
130.
中西绘画在空间意识及表现形式方面存在明显差异。中国绘画在画面的建构、时空意识的表述、视点的角度、画面留白的手法等方面,都是自由和开放的;西方绘画的构图则是以建筑原则为基础,呈现出封闭性。  相似文献   
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