“后课改”时代，你准备好了吗？——教育部：深化课程改革 落实立德树人

课改，教育战线上一个永恒的主题，教育工作者不变的追求。它是黑夜里一盏不灭的明灯，引领着老师们向教育的制高点前行；它是征途中一个闪光的路标，永远闪耀着触不可及的神秘之光。新课改十余年来，在质疑、对抗、迷茫、理解、追随的“反复”之中，身处改革之中的教育人士，有过破茧成蝶的阵痛，也有柳暗花明的收获。而近年来，关于新课程改革的基本概念、观点、路径、方向已经逐渐明晰，甚至可以说，我们己渐渐步入“后课改”时代。“后课改”时代，如何进一步巩固已经取得的课改成果？如何以课改为抓手进一步推进教育向纵深发展？这都是我们应该深思的关键问题。     

天命的纠缠与人文的觉醒

【】武王克商的事实促使周初的统治者反思权利更迭背后所隐藏的“秘密”,促使他们赋予权力更迭以某种思想逻辑。周人继承了殷人的天命观,将自己的历史叙事置于天命的权威之下,同时指出,天命并不是一成不变的,政权更迭的过程就是天命转移的过程,“德”是沟通天命与人事的纽结。周人通过“德”将天与人整合起来,并通过“配德于天”和“敬德保民”的逻辑展开,富有创建地触碰到了权力与道德的关系问题,表达了周人的历史反思意识,首开中国政治伦理之先河。在周人的精神世界里,存在着两种力量的交结与撕扯：既有天帝崇拜的残余,又有人文思考的曙光;既有天命思想的纠缠,也有人文精神的觉醒。     

志于道，据于德 ——理想信念与道德建设

构筑中国梦,实现中国梦,必须要“志于道,据于德”.建设中国特色社会主义事业,实现民族复兴、人民幸福,必须重视和发展道德的作用,传承以爱国主义为核心的中华传统美德,加强社会主义思想道德建设,以我们的道德思想和实践,支撑起我们民族复兴的擎天大厦.     

回顾与感言

《法音》创刊至今已二十周年，今年是第二十一个年头。本期恰逢《法音》发行200期，同人嘱我写篇文章以志纪念。近年来，笔者老病相催，对本刊编务绝少过问。回思二十年来的编辑生涯和峥嵘岁月，犹历历在目。拟从如下几个方面，略抒感言。　　一、佛日重辉、法缘殊胜　　1950年6月，由陈铭枢先生、吕澂先生、巨赞法师等发起成立现代佛学社，并于同年9月15日出版《现代佛学》杂志，至1953年中国佛教协会成立后即成为本会会刊，1964年末因极左思潮的影响而停办。1981年改以《法音》刊名复刊，初为季刊，翌年改双月刊。1982年5月3日笔者应召来…     

风范永存——沉痛哀悼老主任包尔汉逝世

1989年8月27日中午传来噩耗,深受我国各民族穆斯林拥戴的中国伊斯兰教协会名誉会长、我们的老主任包尔汉·沙希迪同志与世长辞了,我和协会同仁一样对失去一位德高望重的老领导而感到深切的悲痛。包老的一生,是追求光明,追求真理,不断进取的一生。8月29日上午,我参加了瞻仰包老遗容的行列。     

让更多人认识道德文化的价值

正绵延数千年的古老道教是中华传统文化不可分割的一部分,其中蕴含的思想精髓与目前社会需要多有契合。因此,这正是我们举办国际道教论坛的方向和机遇。2007年和2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会联合举办了国际道德经论坛和国际道教论坛。今年,我们在道教的发源地之一、江西龙虎山举办第三届国际道教论坛,其意义不仅在于深化与巩固前两届论坛的成果,更     

龙虎山宣言

正道教(上日)在行道以立德,济世而利人。昔黄帝问道,太上传经,天师设治,重阳东行,莫不体大道之玄妙,行上德之至善。当今时代,科技昌明,人心思善,同时自然、社会、人文疑难倍增。为今之计,应立足当代,弘扬传统;凝聚道门,同畅玄风;互尊互信,存异求同;息纷止争,合作共荣!时甲午孟冬,天师祖庭,碧水丹山。海内外仙客云集,东西方群贤聚会,秉丁亥谈经之余韵,续辛卯论道之嘉音,闻至道于福地洞天,复玄鉴以澡雪精神。扬诚信之去伪葆真,     

第三届国际道教论坛新闻发布会在京举行

正9月10日,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在京举行新闻发布会,宣布由中国道教协会和中华宗教文化交流协会共同主办、以"行道立德·济世利人"为主题的第三届国际道教论坛,将于11月25日至26日在江西鹰潭龙虎山举办。主办方首先回顾了2007年在西安和香港、2011年在湖南衡阳举办的两届国际性道教论坛,指出此次国际道教论坛是上两届论坛的延续和深化。本次论坛将有20多个国家和地区的180位高道大德、专     

简析东西方绘画的表现形式

此篇论文,首先从概念出发,系统的阐述绘画形式的表现,通过不同时期的绘画来说明绘画的表现形式的基本构成元素和不同的表现形式,其次通过对不同的表现形式的研究,具体分析对个人创作的重要意义,最后从自我的实践出发,阐述个人作为一个学生在艺术道路上不断摸索的过程中,从表现形式的研究中所了解的表现形式和体会。     

上善若水的处事智慧 读《人往低处走——〈老子〉天下第一》

司马迁说,老子是个"隐君子",提倡隐姓埋名。他在洛阳待久了,眼看着天下一天坏似一天,终于弃官出走,直奔大西北。他一路西行,来到今河南灵宝县的函谷关,守关的关尹喜留他小住,生怕老子这一去,把一肚子的学问带走,从此没人知道,叫他无论如何住几天,给大家留点东西。"于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言。"这书,就是后来的《老子》,也叫《道德经》。——《人往低处走——〈老子〉天下第一》