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121.
11月20日至22日,由中国道教协会、部分省(市)道教协会及宫观负责人组成的考察组赴四川绵竹严仙观进行灾后重建实地考察。中国道教协会副会长、公益慈善委员会主任、江苏省道教协会副会长兼秘书长张凤林,中国道教协会副会长、四川省道教协会会长唐诚青,中国道教协会副会长、湖北省道教协会名誉会长李光富,中国道教协会秘书长王哲一,中国道教协会副秘书长冯正伟,中国道教协会副秘书长、海南省道教协会会长陆文荣及道教界有关人员共30余人参加了考察活动。 相似文献
122.
宋宽锋 《复印报刊资料-外国哲学分册》2021,(6):85-94
有关诠释学与哲学史研究方式之间的思想关联的深度探讨相对缺乏,与此相一致,尚不存在作为一种特殊诠释学的哲学诠释学,即有关哲学的经验或哲学史研究的经验的诠释学.从哲学史研究方式的视角反观"方法论取向的诠释学"和"存在论取向的诠释学",可以看出,前者内在地包含着三种把握"文本"之意义的方式,即心理的重建、语境的重建和祛语境化... 相似文献
123.
1.1 中国学者在世界上最早较全面提出并论述教育心理学问题。早在两千多年前,我国孔孟学派的论著中,已具有很多关于教育心理学思想的论述,这些论述涵盖了学习心理、德育心理、教学心理、个性差异心理、教师心理、思维心理、非智力心理等各个方面。 相似文献
124.
作为当代西方道德伦理学家的麦金太尔,一直以来都关注着社会伦理道德理论研究与现实状况:本文正是对其在道德危机领域的研究做了简单的梳理,对其关于当今全球性道德危机产生的根源及其重建进行了归纳与概括, 相似文献
125.
东汉后期,诸帝多童年即位,夭折及绝嗣,遂多母后临朝称制,外戚宦官籍多用事。造成政治的腐朽与失序。地方豪强势力扩张,农民人身依附加强,自然灾害频繁,疫病流行无力抵抗,朝堂之上“虽时有忠公,而竟见排斥。举动回山海,呼吸变霜露,阿旨曲求,则光宠三族,直情忤意,则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣”①。面对遍在的无序状态,时人不免产生制度焦虑和个人存在焦虑。体制内,儒士集团努力通过两条渠道对抗浊流政治:一是清议。太学生与朝臣声气相通。高标士人理想人格,以舆论力量操握士人进退标准影响郡国察举与中央之征辟。二是执政儒士握持政治权力,弹… 相似文献
126.
127.
尹光耀 《医学与哲学(人文社会医学版)》2007,28(3):66-67
中西医各有短长都不要无限夸大自身的优势.中西医互补整合是现代医学发展的潮流.学术争论不要政治化,科技管理要法制化,学者必须从浮华世态中醒悟过来,重建学者应有的人格和道德,纯洁科学的神圣殿堂.坚持科学发展观,中医药学才有长足的进步. 相似文献
128.
129.
130.
由北京龙泉寺发起成立的北京市仁爱慈善基金会于3月27日至4月1日前往安徽绩溪和太湖两县进行灾后重建工作,向两地灾民提供大米、衣物、医疗与助学金等援助.总价值超过人民币两百万元。安徽省慈善协会会长肖志远表示:"以往救灾把物资直接给百姓就完事了.常常忽略了慈善理念这一块的工作。看到仁爱基金会有这么多义工参与.慈善做得很到位,很受启发。下一步,政府部门也要招募志愿者来共同参与慈善事业。"此次活动感 相似文献