论康德幸福观的嬗变

在关于康德幸福观的研究中,存在着如下广泛的共识:康德有基于自由的三个相互联系的观点——一是关于人的自由本质:人是理性的存在物,理性使人能够驾驭、主宰自己的自然欲望,摆脱欲望的束缚而获得自由;二是关于人的道德行为的动机:人的自由本质决定了道德行为只能出于对理性法则即道德法则的敬重,而不能出于自然欲望的意图,因此幸福永远不能做道德行为的动     

应用德性论及其价值基准

目前,关于德性论的争论日渐活跃。传统德性论能否冲破其固有樊篱,自觉纳入应用伦理学的轨道,闯出一条具有强劲生命力的应用德性论之路,是伦理学研究的一个新课题。一层出不穷的应用伦理问题远远超出了传统德性论的理论视野,诸如如何看待克隆人、如何看待社     

心理学解释的层次与衔接问题

心理学解释(psychological explanation)及其相关问题的探讨,是当代心理学哲学的一个重要论域,也是心理学方法论的核心理论问题。对心理现象的本质、特征及其作用机制的探讨,历来是哲学家与科学家孜孜以求的共同事业。在从不同视角、基点、逻辑理路对心灵及其与大脑的关系进行探析的过程当中,形成了不同的研究范式、概念框架和解释原则。我们既可以从较高的、个人的解释层次     

从形式论看文艺学的教材建设

当前文艺学教材的形式论存在着以认识论的反映论为思想背景的内容决定形式模式和现代构成论、本体论意义上的作品结构形式分析之间的纠葛矛盾,具体表现为文艺的审美自律性和意识形态性、形式特性和社会因素、整体知识构架和局部形式分析之间的脱节、不协调.本文主张,要想强化教材知识形态的系统性完整性,应当深入探寻中西传统的精神信仰领域,看到西方形式本体论的符号化形式化建构和中国儒道思想道不离器和文质统一论之间的巨大分野,从对当代中国新的文艺经验和审美现象的理论思考概括中创造出与之相适应的形式概念,而不能不假分析地简单移植异质含混的西方形式批评概念于中国文本语境.教材可以采取语境普遍性立场,化普遍主义为谨慎有度地描述具体时空中有一定普遍性质的关系,在对反复出现的根本性问题的沉思和关键学科术语的辨析基础上进行适度的系统理论建构.     

女性主义视野下的艾滋病与技术乐观论——科技发展不能代替社会责任

自从1981年发现世界第一个艾滋病人以来,艾滋病对人类的危害越来越严重。产生这种情况的原因除了一般的社会因素之外,还有一个重要的因素就是人类所持的技术乐观主义的观点,使得人们认为艾滋病在很短的时期内就可以得到有效的解决。这种对于技术的过于乐观对有效控制艾滋病产生的影响并不好,人类需要重新审视自己应对艾滋病的态度。女性主义视野的介入给我们提供了一种新的认识艾滋病的角度,更有利于在解决问题中的正确定位。     

对“残婴安乐死”的伦理审视

在对“残婴安乐死”的伦理学理论考察中,从目的论思维方法的角度来看,出于婴儿自身利益为优先考虑的安乐死行为具有道德合理性。而持义务论的人通常对其持反对态度。“残婴安乐死”作为一种特殊的具体的道德情境处于义务论进行道德评价的推理逻辑的有效范围之外,因此我们应该坚持从目的论立场来看“残婴安乐死”的本性：一种本质为善的“必要恶”。     

对"残婴安乐死"的伦理审视

在对"残婴安乐死"的伦理学理论考察中,从目的论思维方法的角度来看,出于婴儿自身利益为优先考虑的安乐死行为具有道德合理性.而持义务论的人通常对其持反对态度."残婴安乐死"作为一种特殊的具体的道德情境处于义务论进行道德评价的推理逻辑的有效范围之外,因此我们应该坚持从目的论立场来看"残婴安乐死"的本性:一种本质为善的"必要恶".     

"精英症":一种"角色偏离行为"的医学社会学解释

综合"功能论"与"互动论"两种理论,从"角色偏离"出发分析了"精英症"生产与再生产的过程,指出"精英症"实质上是对待超负荷社会压力消极回应的结果,在此基础上,提出矫治"精英症"的社会控制手段.     

“义”“利”“害”观念的现代诠释——以叶适功利伦理学说为进路兼以朱学为基本参照

义利之辨,既为儒家的传统论题,在现代的意义世界里,也能转出它新的生命和新的形式。论语时代发轫的这一命题,与墨学的对峙与交通,经过董仲舒、程朱一系的补充或补订,兀然在有宋一代朗现出新的气象。水心环绕此命题所下的补正工夫,即是其中的一案。《水心别集》卷三说“崇义以养利,隆礼以致力”,到了水心晚年来了个大的转换,一方面仍是义利并举,另方面则是利先义后,谓之“成利致义”。比照横渠、朱子用“心”来统贯“性”“情”二观念,水心在“义”与“害”的链接间,寻到了一个大写的“利”字:利,既可以是“义”,也可以是“害”,犹一剑双刃,较之“心统性情”,它是“利统义害”。故,就结果言,水心说坦荡地展臂拥抱墨学,却恰好造成对先秦儒义本学统的彰显,与小程子辨明兼别、融通儒墨的理一分殊说,有不二之妙。     

幸福像一块砖

那天下午,他们终于离了婚。他们是因一件很小的事离婚的。揣着那张纸走出法院大门, 男人请女人吃顿饭。女人默许了邀请。那顿饭,他们一直吃到深夜。从饭店走出来时,天下起了