《刘师礼文》中礼拜法初探

本文认为<刘师礼文>提倡的礼拜方法,形态甚为简单.仅仅要求修持者在特定月份的某个特定日子的特定时辰,向某个特定的方向,礼拜特定的次数.认为这样特定的礼拜,可以减除特定的罪孽.这种礼拜法透露的信息值得我们注意.文章在认真分析这一礼拜法后指出,<刘师礼文>所提倡的礼拜法,与中国道教的早期礼忏思想与礼忏形式,有着密切的关系.关于这一问题,值得进一步研究.     

儿童早期数学能力发展的源泉

儿童早期的数学能力是学龄时期正式数学知识的基础。如果学前儿童没有发展出良好的数学技能,这种学习困难可能会持续整个学龄期。所以,理清支撑儿童早期数学能力发展的因素对于提高他们的学业成就和预防未来学业失败具有重要的实践价值。儿童的数学能力是在生理基础之上与环境文化的交互过程当中通过自身努力主动构建起来的。     

孔子论管子之早期文献考

孔子论管子的语境,在早期文献中可概括为"礼"与"仁"两类范畴。孔子论管仲"器小"乃反思礼器本源的立场,既显露其对王霸政统衰微的同情,又暗含其行齐鲁改制复兴周礼的志向;他论管仲"人也"是印证仁人心性的气象,既暗示其对圣贤教统维新的愿景,又显现其融四代学术弘扬人道的承当。孔子论管子的四重语境,表达其下学人间文献、中和四代制度、上达大同社会的实践维度,体现其兼采四代文献以返古、融合齐鲁文明以维新、仁以为己任的通儒境界。     

教会史料在华保教权之争

“对软弱的人,我就成为软弱的,为赢得那软弱的;对一切人,我就成为一切,为的总要救些人。所行一切都是为了福音,为能与人共沾福音的恩泽。”(格前九22—23)。明末清初利玛窦等一批德才兼备的外国传教士,遵循保禄的教导“入乡随俗”,与我国人民鱼水交融,留下了不可磨灭的功绩。但随后一些持有保教权的国家和以保教权为护身符的传教士,却给福传工作造成种种障碍。这些不容否定的历史事实留给我们一份宝贵的财富。在华保教权之争,确似一个青苹果,现特作一回眸,供大家品味！     

卢曼和他的“社会系统理论”

一 1927年12月8日,N.卢曼降生在德国西北部小城吕内堡(Lüneburg)一个啤酒厂主家庭.1944年,17岁的卢曼在动荡的战争环境下中断学业,应征到空军服役.1945年被美军俘虏,度过一段战俘营生活.战争结束后重获自由,于1946年到弗莱堡大学学习法学并接受预备行政官员培训.1949年毕业,在汉诺威一家私人律师事务所工作.1952-1953年开始建立他著名的"卡片箱",这是卢曼做学问的独特方式,他在自己的著作中大量引证收集在卡片箱中的文献,使各种文本之间形成一种无言的对话,体现出他的对比研究的风格.     

哲学如何面向中国现实？——近年来国内马克思与德国古典哲学关系研究述评

哲学之所以能够以重启经典命题的方式打开自身的全新可能性，是因为人类存在的根本处境无非已经包含在诸如思维与存在、理念与现实、行动与世界这样一些古老问题之中。正是借助柏拉图、康德、黑格尔、马克思等伟大思想家的思考，现代人才有可能比较全面、深入地领略自身的能力，自身在世界中的位置以及他们对于文明世界所担负的责任和使命。     

德国人的百年坚守

前不久，我去参观位于山东济宁戴庄医院内的一个德国天主教堂。目前管理这个教堂的天主教会的周会长引领我参观几栋教堂建筑。教堂建筑已经超过百年，但是，我看到，整个教堂建筑依然庄严肃穆，依然完好无损，特别是内壁墙上的各种雕刻塑像依然栩栩如生。     

休克指数在预测宫外孕破裂中的应用价值

异位妊娠在妊娠早期的发生率为10％～15％，异位妊娠破裂是与妊娠有关的身体死亡的主要原因。尽管官外孕发生率较稳定，但通过预防破裂，可从总体上减少了死亡率。生命体征传统上用来评价急诊病人和受伤病人的稳定性。单独的心率和收缩压对预测宫外孕破裂伴血容量减少的病人不敏感。为了制定更好的治疗方案，临床医生需要一种工具帮助他们迅速准确地确定官外孕破裂，我们在临床工作中发现，休克指数是在宫外孕破裂的诊断中比心率（瞅）、收缩压（SBP）更敏感的指标。     

釋迦牟尼及原始佛敎理解疫疾的智慧

从庚子年春节前后到现在,新冠肺炎疫情突然爆发,并在全球逐渐蔓延开来。在这次防疫、抗疫的过程中,中文媒体经常出现一个词汇,叫作"佛系抗疫"。如有些名人说新加坡的抗疫是"佛系抗疫",上海的抗疫不是"佛系抗疫";德国未"封国"前,说德国是"佛系抗疫",德国总理一下令封闭边境,便说德国已经改变"佛系抗疫"的政策了。^[1]"佛系"这个词汇近几年出现,并越来越成为一个高频词。