纪念正果法师圆寂十周年

纪念正果法师圆寂十周年恭挽正果法师□隆莲法雨千山冷,宗风一代凄。寿留三宝住,疾为众生患。晷影争庞叟,先期赴药师。再来知有愿,只履缙云归。思正果师□性空（一）坚白一生后世章,病躯为法愿心强;十年圆寂香犹盛,师友悼文衰绪长。（二）千虑只知佛国章,文传兴衰...     

论虚云大师与《坛经》的关系

《坛经》在历史上形成很多版本,以独特的方式对禅宗的发展起到非常重要的作用。虚云大师作为近代禅宗泰斗,曾以憨山德清重修南华禅寺为榜样,一度挑起重整禅宗祖庭南华禅寺的重任,实现了南华禅寺的重兴。在这个过程中,他曾助缘重刊德清版《坛经》,并在惠能祖龛外立南岳怀让、青原行思、韶州法海、菏泽神会等4位弟子的塑像。这种在诸多弟子中注重神会功绩、抬高神会地位的做法,与德清校勘《坛经》若合符契,故而此举是直接受到德清校勘《坛经》影响的结果。     

上博简《凡物流形》新释新解

以《道德经》为参照,以曹锦炎先生的释文为底本,借鉴学界已取得的研究成果,将上博简《凡物流形》部分简文重新释文、断句、注释,并做白话译文,在此基础上,作者分析了《凡物流形》的性质及作者,认为其是一篇听课笔录,是《道德经》的来源文献之一,其作者是老子(周太史儋)。     

天命的纠缠与人文的觉醒 ——周人“德”的内涵及其思想逻辑

周人通过"德"将天与人整合起来,并通过"配德于天"和"敬德保民"的逻辑展开,富有创见地触碰到了权力与道德的关系问题,表达了周人的历史反思意识,首开中国政治伦理之先河。在周人的精神世界里,存在着两种力量的交结与撕扯:既有天帝崇拜的残余,又有人文思考的曙光;既有天命思想的纠缠,也有人文精神的觉醒。     

第九届全国《古兰经》诵读比赛(唐山法立德杯)在北京举行

【本刊讯】(记者敏俊卿)2011年12月26日至29日,第九届全国《古兰经》诵读比赛(唐山法立德杯)在北京中国伊斯兰教协会礼堂举行。共有来自全国23个省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团和中国伊斯兰教经学院推荐的回、维吾尔、哈萨克、撒拉、藏等5个民族的50名选手参加了比赛。经过三天     

医学的光辉：敬畏生命 关爱生命

在这场史无前例的抗灾斗争中，全国卫生系统紧急行动，6万医疗卫生大军以最快的速度第一时间奔赴灾区，救死扶伤，治病救人，严防疫情，保护健康，开展了一场波澜壮阔、气壮山河的生命大救援。     

“甚僻违而无类”:从荀子对孟子的批评看先秦儒家的“知类”观

中国思想的早期发展中,自墨子最先提出知类(《墨子·公输》)的主张,相似说法渐渐出现在诸子学派的作品里。本文则尝试根据孟子和荀子的相关见解,探究先秦儒家知类观的内涵与形态。孟子言类虽不及荀子频繁,但也不乏对类的重视;他更像墨子那样,将人们在某     

《谛义证得经》的主要思想

《谛义证得经》是古印度重要宗教派别耆那教中影响最大的经典。这一经典构筑了耆那教系统的理论体系。它重视通过智慧获得真理,提出了"七谛"的理论。在这种理论中,该经表明了耆那教的主要宗教和哲学思想。《谛义证得经》通过"命我"和"非命我"的范畴,论述了耆那教关于生命现象和自然事物的主要理论;通过"五种智"的理论,展示了此教在认识论上的主要观念。《谛义证得经》对耆那教在历史上的成熟和发展起了较大作用,在印度思想史上占有重要地位。     

送光德

清晨的黑，却还是看得清人影。 送光德的人群，无语地排成行，一如流动的水，不断地因势而变化着队形，沉沉地坚定地朝前移动，相信走下去，太阳是会从山霁处喷出，云障岚气尽于收净。 在公路上前行了片刻，已可依稀辨出人们衣裳的颜色，蓦地，从山壑里升腾起一片浓浓的雾，仿佛是人们凝重呼吸，吐出的近乎凝固的气体，紧擦着的双手，顿时湿漉漉的，感觉到了苍天与大山的泪水。抑或是天庭迎接光德轻柔的双手，轻拂过每个送行人。薄雾在千余人腰际缠绕，人们更放轻了自己的步子，默默地默默地向前趋行。 沿着环山的公路，这条光德亲手参与建…     

发扬爱德精神，整合人际关系，构建和谐社会

构建和谐社会,是对建设有中国特色社会主义理论的重要发展,是党中央和国家领导人为全国十三亿各族人民在中华民族振兴过程中奉献的才智。我们感到非常振奋和鼓舞。作为一名天主教友,责无旁贷,应该积极地为构建和谐社会奉献自己的力量。俗话说:“家和万事兴”以“和”为贵“,和”就是团结“,和”就是力量“,和”也是构建和谐社会的最重