《因缘集》摘抄

峨眉忆昔峨眉住，往来侣白云。朝辉映林表，暮搞漫溪幽岭觅苦去，观候反径行。夜阑卧样室，俯听林涛声。独坐独坐禅房里，静心似醉统。金民树秒疾，黄叶门前多。原野露应冷，裸枝蝉不歌。冉冉繁华逝，锋如一梦过。回向──为“人间佛教”而作任黑风晏重雨阴雷甲地向最高位苗为登攀看万山之巅土人稀有落英缤统劳率美鲜俯瞰着山露地把基转被贩的句子颓的道通无数的同胞在风雨中挥朝着手臂无司合摄若不得他们泪涌悲眼山控的风雨妞刀似尽尚挟着雷超用光闪闪地屹立山顶浑自震颤他终于下山回门人间破败的村子颓的道逼分娩的婴俩和着唱唱沉沉的黑夜…     

晚明“四大高僧”的佛学思想

云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭四僧几乎同时活跃于晚明佛教舞台,并且在思想和实践方面颇多相似之处,对近代佛教产生过重大影响,被后人合称为“四大高僧”。本文拟在剖析“四大高僧”佛教思想的基本倾向和历史影响的基础上,对他们作出新的评价。     

论儒家政治哲学中的德位关系

德位相符最符合儒家的政治要求,但仅注意到德位相符,会使我们忽视儒家对德位之间紧张关系的深刻认识.实际上,除了德位相符外,儒家尚有有德无位、德超越于位与守德弃位的看法.其中,德超越于位是根本,另外三种则为其衍生.儒家这四种德位关系都强调德对位的优先性,其真正用心是以道德来规范限制权力.相较于现代政治倾向于政治与道德相分离的观点,儒家关于德位关系的思考显异其趣.     

德日进声誉的新高峰

有一位曾在中国居住过廿三年(1923-1946)的法国神父,他在中国写完使他名扬四海的著作,最近几年,为庆祝他逝世五十周年,全球四洲举办五年十场大型研讨会来纪念并发扬他的思想:2001-Hastings(英);Lille(法)2002开罗:巴黎2003北京;Stras-bourg(法)2004罗马;巴黎2005纽约;巴黎。对中国人,尤对中国天主教而     

如何办理订阅手续

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唐前期(618——755)道教法位制度厘证

南北朝后期到初唐成书的《三洞奉道科诫仪范》对道教法位体系进行了详细记述。唐前期道教徒依据实际需要,对此系统进一步整理,最终形成较严整的道教内部递升制度。传世和新出土的唐代碑铭可以确证此法位制度在唐代的普及性。对从《三洞奉道科诫仪范》到盛唐时期的道教法位制度的变迁及现实情况的细致考索,可以恢复和强调一个长期被忽视的中古道教重要面相。     

简讯

正山东省天主教"两会"主任办公会议在聊城召开7月1日-2日,山东省天主教"两会"主任办公会议在聊城教区主教府召开。省"两会"主任、副主任共9人全部参加了会议,省宗教局徐泓处长列席了会议。会议由副主任兼教务委员会秘书长、兖州教区主教吕培森主持。会上,首先由省"两会"副主任兼爱国会秘书长、周村教区主教杨永强通报了今年上半年的工作和下半年的工作打算。随后各位副主任介绍了各自的工作情况,并一致肯定了省"两会"所做的各项工     

国家宗教局陈宗荣副局长在重庆考察天主教工作

正5月27日,国家宗教局陈宗荣副局长莅临重庆市江北德肋撒堂、渝中区若瑟堂检查指导工作,重庆市民宗委唐步新主任、宗教二处罗强处长、江北区政府雷翌副区长等陪同检查。陈副局长与重庆市天主教爱国会主席、市天主教教务委员会副主席谢榜勇神父、重庆市天主教"两会"副主席兼江北区天主教爱国会主任胡良春、重庆市天主教"两会"副主席兼江北德肋撒堂主任     

用红色校园文化，立德树人，引领学生健康成长

十八大明确提出教育的根本任务就是“立德树人”。这个“德”字如果没有立起来，教育的未来，民族的明天，实在难以想象。“立德树人”是全社会的共同责任，需要加强家庭、学校、社会的协作，建立多部门联动的工作机制，营造共同育人的大环境。对学校来说，就是耍以课堂为主阵地，全面实施素质教育，坚持文化知识学习与思想品德修养的统一。什邡市七一中学为“特殊党费”全资援建学校，建校四年来已初步形成了红色校园文化育人特色，以红色教育引领学生立德树人，并作为德育工作的宗旨和目标，不断探索新途径、新方法。     

以美育人 以情立德——简论当代大学生为什么需要艺术教育

<正>当代大学生为什么需要艺术教育?回答这个问题应该回应当代大学生成长当中面临的实际问题。如何提高当代大学生的审美趣味?如何充实当代大学生的情感生活?如何完善当代大学生的道德素养?普及艺术教育是最为重要的途径之一。通过艺术教育,可以实现以美育人、以美怡情、以情立德的整体效应,可以全面促进当代大学生的健康成长,提升当代大学生的整体素质。