动物为何拥有权利?——兼论强、弱两种动物权利论

动物之拥有权利无法从人类对于动物负有的义务中推论出来,需要给出独立的动物拥有权利的论证。动物拥有权利的必要前提是动物有属于它自身的利益,而进一步考察动物拥有权利的理由,让我们可以主张动物也拥有一定程度的道德权利。对"动物与人是否平等"这个问题的不同回答,可以区分强、弱两种版本的动物权利论。强的动物权利论主张动物与人平等,这会导致捕食问题等特别的困难和荒谬结论,辛格与雷根■对捕食问题的解决都不成功。弱的动物权利论主张人有比动物更高的道德权利,人类的道德情感能力及人类共同体的成员身份都保证了人的道德地位高于动物。     

青少年独处偏好与内化行为问题的关系：一个有调节的中介模型

为探讨青少年独处偏好与内化行为问题的关系及反刍思维和学段在其中的作用,本研究构建了一个有调节的中介模型。采用自我报告方式对山东和上海地区三所学校的6年级至11年级共767名青少年进行测查。结果显示：(1)独处偏好可以正向预测内化行为问题;(2)反刍思维在独处偏好与内化行为问题之间起部分中介作用;(3)学段调节了独处偏好通过反刍思维影响内化行为问题中介作用的前半路径。相对于高中生,独处偏好更容易通过初中生的反刍思维影响内化行为问题。研究结果不仅可以从反刍思维与年龄关系的角度为独处偏好个体的内化行为问题提供解释,而且对改变个体认知和提高其适应能力具有实践启示意义。     

"道德人"及其生成的元问题审思

元是指根本,元问题是指根本的问题。道德人就是那些能够在实践理性精神主导下自觉作出有益于他人的却与自身利益无关甚至是有违自身利益的行为或活动的人。道德人的元问题就是人的本质和人的价值是什么的问题,它回答了道德人何以为道德人之根本所在。在当代,人的解放已经到了这样一个阶段:关于道德人评判的思维元模式是超越了主体论工具理性的主体间论。     

论《公孙龙子》思想体系的结构

黑格尔在谈到古代希腊的诡辩派时这样说过,诡辩家的思想“对积极的内客和思想本身进行比较,溶解以前的信仰的具体内容,一方面把内容分解,另一方面地把这些个别性、这些特殊的观点和方面孤立起来,把它们单独地紧紧地抓住不放。”他认为这样的思想,有助于开拓人们的视野,给人们提供一个新的视角去审视一些习以为常的思想和人们熟知的常识问题。于是,这些思想和常识问题“不再是信仰的对象,而是研究的对象。”我国的名家学派与此有相通之处。《荀子·非十二子》上说,他们“不法先王,不是礼义。而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用。多事而寡功。不可以与治纲纪。然而其持之有故,其言之或理,     

浅谈基督徒的家庭生活

今年是国际家庭年,社会上的家庭问题已越来越受到人们的重视,作为基督徒,应如何认识家庭问题的重要性?怎样对待自己的家庭生活。     

江泽民总书记与全国统战工作会议代表座谈时谈宗教问题

江泽民说,民族、宗教无小事。全党都要充分认识民族问题的长期性、复杂性和重要性,高度重视民族工作和宗教工作。对于民族、宗教方面出现的矛盾和问题,要及时地妥善解决,不可掉以轻心。     

山东教会见闻(三)——由“牌坊街”落实教产引发的思考

建于1914年的济宁“牌坊街”教堂,在近几年济宁落实教产上是个棘手课题。据该市市中区宗教办李庆玉主任介绍,这是一个几经历史风雨,又几易其主的教产。在该堂归还问题上,宗教局有关领导颇费周折,耐心、认真地与占用单位协商,终于使牌坊街教会难题得到妥善解决。但对即将竣工的新堂,作为当初为落实该教产奔波助力的李主任等宗教部门干部,心情并不轻松…… 常听教会同工谈起落实教产时那种疲惫和不安,有时,非得使你上法院“对簿公堂”后,才“完璧归赵”。     

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景

江主席谈中美关系、台湾问题、中国发展前景关于中美关系,江主席说,目前中美关系所面临的困难,是美方允许李登辉访美一手造成的。要克服两国关系中的困难,理所当然需要美方采取措施,消除李登辉访美所造成的严重后果。关键是美方在实际行动中恪中美三个联合公报的原则...     

在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话（摘要）

在班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议上的讲话（摘要）李瑞环（一九九五年十一月十日）各位高僧、各位同志：这次会议是在十世班禅大师转世灵童寻访工作的关键时刻召开的。刚才,在京的中央政治局常委及其他中央领导同大家亲切见面并合影留念,江泽民总书记作了重要指示...     

关于西藏问题的声明

自古以来,西藏和香港、台湾一样,都是我国不可分割的领土。历史上,中国历届中央政府一直行使着对西藏地方有效管辖。历世达赖、班禅、喇嘛的封号和他们在西藏的宗教地位与政治地位,也是中国中央政府赐封和授予的。