真心帮扶求实效 扶贫“造血”为民生

自1997年至今,西藏拉萨大昭寺按照"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的要求,坚持"整合资源、集中帮扶"的原则,充分发挥资源优势,对尼木县卡如乡进行定点帮扶,深入基层摸实情,结合实际定措施,真情帮扶促和谐,全心全意为民生,通过发挥自身优势,取得了较好的帮扶成     

鸟巢茶馆的经营智慧

藤森照信是日本长野县的一位普通农民,他种植着100亩茶园和50亩山林,平时就靠茶叶和树木的销售维持生活,过着平淡的日子。藤森照信隐隐觉得光靠这两项经营,浪费了很多时间和空间因为大多数时候,花园和山林都是空闲着的,这不就是把资源闲置起来了吗?藤森照信就开始想办法增加别的经营项目,想来想去,他决定在茶园边开设茶馆,自己种茶自己卖,又便宜又新鲜,生意一定会特别好。可是,该经营什么样的茶馆呢?茶馆又该坐落在哪儿为好呢?     

合法性原则与执政的选择——中共执政合法性资源积累之考察

人类社会的合法性执政有一定的原则规定性,中国社会执政合法性主要依赖于四个原则的检验:历史使命原则、治理效度原则、社会理想原则、治理方式原则。中国共产党执政合法性的现实,其实是在以上四个原则要求下不断积累执政合法性资源的一种外在表现,也可以说中共的具体执政是基于合法性原则的要求所作出的选择。通过对中共合法性资源积累过程的考察,我们不仅可以得出其现实执政合法性的原因所在,也可以得出其将来继续谋求有效执政地位的历史趋势,这两者统一于合法性原则所蕴涵的内在要求。     

资源型城市工业遗产再利用案例研究及启示——以徐州市贾汪区为例

文章基于城市转型背景,以江苏省徐州市贾汪区为例,通过研究其工业遗产转型发展的必要性以及前提条件,结合工业遗产再生设计实践案例,探究在城市转型过程中工业遗产保护更新应该采取的态度与理念:坚持政府主导,多方参与;融入城市发展总体框架;避免两个倾向。     

宗教改革时期新教木刻宣传版画中所反映的路德形象

本文考察了德国宗教改革时期新教宣传品木刻版画中的路德形象,以及其所包含着的激进内容.既可以让我们对以往根据笔载文献把路德说成是保守者的观点进行商榷,也可以利用图像这种完全不同的原始材料,来对德国宗教改革运动进行重新解读.通过文本材料和视觉材料的对照,来重新解读马丁·路德和宗教改革思想的核心观念,是我们目前必须做的一件事情.     

乡贤理事会:村庄社会治理的新探索——来自粤西Y市D村的地方经验

在农村贫困地区基层政府不再主导、甚至基本退出村庄公共产品的供给,村委会自身经济难以维续、政治权威不足的现状下,如何动员村民参与村庄社会治理,实现新农村建设目标,粤西Y市D村的乡贤理事会制度是一种新的探索,为农村贫困地区的社会治理提供了可供选择的路径之一,也为反思"乡政村治"体制提供了案例。     

当代的哲学革命何以可能——哈佛学者黄万盛先生清华讲学综述

受清华大学哲学系之邀,哈佛大学哈佛燕京学社研究员、儒家研究会项目主持人、哈佛燕京学术系列主编黄万盛先生今年3月在清华园进行了为期3周的讲学活动.在"当代的哲学革命"这一总题之下,黄先生有详有略地阐述了以下四个专题:一、"新世纪和哲学典范的转移",二、"政治哲学背后的社会、文化转向",三、"知识分子和哲学",四是"精神哲学:价值困惑和教育".黄万盛先生丰富的学术经历、精湛的专业水平和近乎虔诚的敬业精神给各位听课者留下了极好的印象.     

发展六盘水市布依族民族文化旅游产业的思考

布依族是六盘水市人口较多的少数民族。据统计，现有人口近30万，广泛分布全市农村地区和城市中心区。在全市50多个少数民族乡中，布依族集中分布的乡有25个，占少数民族集中分布乡的30％。千百年来，布依族和其他民族一起在六盘水和谐生产生活形成了独具民族特色的化生态环境，蕴涵了丰富的民族化，充分利用布依族独具特色的民族化资源，发展六盘水市特色旅游，     

探析华侨文化视阈下的城市视觉形象更新策略——以厦门集美区为例

文章通过分析以嘉庚建筑为主要特征的厦门市集美区的视觉形象现状以及华侨文化对厦门城市文化的影响,并分析当前存在的问题,提出具有可能性的解决构想,从区域性格、文化内容、人的行为三个方面,构建同时满足物质需求与精神需求的城市视觉形象,从而促进厦门旅游经济的发展。     

从神学的构成因素审视三自爱国运动的神学基础

关于神学的资源问题,向来仁者见仁智者见智,有人主张神学的资料有三种：圣经、教会史、宗教与文化史;也有人强调神学的基础有四类：圣经、传统、理性、经历;约翰·麦奎利则解释神学的构成因素有六种：经验、启示、经典、传统、文化、理性。这三人都是二十世纪有口皆碑的牧者与神学家,他们毕生所进行的思考很值得我们去借鉴。