被忽略、被消费、被刻板化——父权文化语境下女性动画形象再现

在父权文化语境下,动画作品中的大部分女性角色是由男性创造的,在主流动画中,面临着男女角色失衡的困境。女权主义作为一种全新的批评方法,把动画看作一种符号体系,以此来审视女性作为符号在动画作品中的再现——在魔幻与科幻的童话中,女性形象被忽略;在后宫动漫中,女性形象被消费;在浪漫爱情童话中,女性形象被刻板化。我们揭示主流动画中男女角色的失衡,以期社会给予引导与关注,最终实现动画角色的重新塑造。     

二十世纪中国小说中的神父形象—以莫言、巴人、李锐小说为中心

二十世纪中国小说塑造了众多神父形象,形成许多彼此联系而又彼此区别的艺术形象。将以莫言、巴人、牵锐三位作蒙的小说中的神父形象进行具体解读,来揭示了小说中的神父虔诚信仰与内心情感的冲突,笔者认为神父形象大致可以分为三种：心理扭曲型、备受煎熬型、日常生活型。     

“士”的正统与“侠”的狂傲——金庸笔下的郭靖与杨过形象对比

金庸的小说是中国通俗小说的集大成者,在金庸的笔下塑造了各种形形色色人物形象,其中郭靖和杨过这两个人物形象形成了鲜明的对比。郭靖和杨过有着不同的性格特征,这不仅仅是生活经历的缘故,更是蕴含着儒家和道’家两种文化品格。     

三分浪漫 七分真诚——塑造国家文化形象时应有的艺术创作心态

中国当代艺术的症结,在于缺少了浪漫而真诚的创作心态。当代艺术家应当以三分浪漫、七分真诚的心态投入创作,对人生与时代进行观照,将塑造中国艺术的国家形象视为个人的使命与诉求。     

参与社会服务 提升教会形象

<正>多年来,湖南基督教两会经过不断探索和实践,认识到教会在引领信徒丰富灵性、敬拜上帝的同时,参与社会服务也是加强教会自身建设的重要方面。服务社会、关爱人群是教会与社会增进相互了解,提升教会形象的重要途径。     

上帝仆人的形象

<正>惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。——彼前2:9     

古典艺术中神圣而亲切的圣母形象

圣母的形象在西方的文学艺术作品中被经常表现。文艺复兴伟大艺术家米开朗基罗说过:“圣母玛利亚是纯洁、崇高的化身,也是神圣事物的象征,所以必能永远保持青春。”在《米开朗基罗:塑造最完整的女性》一书中写道;     

艺术思维方式——摘自《智慧与思维》

艺术就是以感人的形象来表现人的情意。这种情意可以是一种思想感情，也可以是一种哲理，但必须以艺术形象来表现。     

论贝多芬钢琴奏鸣曲作曲技法的戏剧性表现

路德维希·凡·贝多芬在短暂的一生中,创作了256部作品,涉及了交响乐、管弦乐序曲、协奏曲、室内乐、钢琴作品、声乐作品等各种音乐形式.     

世事万法 自在我心——漫谈禅宗对古代绘画中布袋和尚形象演变的影响

“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世上可笑之人”。走遍华夏大地的名山古寺，游人常见一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛布袋和尚，整天乐哈哈地笑迎四方游客。它不仅是作为佛教造像而为后人所景仰，更因为他形似疯癫、乐观知足、容忍世事的形象，而被众多的艺术家所青睐。