一段时间内癌症家族史的临床相关变化

据ArgyriosZiogas博士报导，癌症家族史的认知对于评估癌症的危险性和提出筛查的指导建议是非常重要的。本研究的目的是为了要量化整个成年期癌症家族病史临床发生的显著变化，这将导致筛查建议提前的变化。     

注重平民，普及教育——记爱国基督徒医学教育家颜福庆博士

颜氏家族,在20世纪中国现代化初期的宗教界、教育界、医务界有重大影响,为推进中美两大国的文化合作与友谊作出了不可磨灭的贡献.家族中声名显赫的有:上海圣约翰大学学监(校长)颜永京、杰出外交家颜惠庆、医学教育家颜福庆、铁路工程师颜德庆等等.在颜福庆那一代,颜家人才辈出,盛极一时.颜福庆6岁丧父,此后一直寄居在伯父颜永京家.     

野鸡的哲学（外二篇）

风光旖旎，秀美如画的小岛上，野鸡家族和野鸭家族比邻而居，它们和睦相处，日子过得都很舒心。     

肺结核病在家族中的传染:以清代江南为中心

家族传染是肺结核病传染的一种特殊形态。在肺结核病家族传染中,往往形成几个传染中心和几条传染路线,呈现平行传染和垂直传染两个明显特征。其中,庭族是肺结核家族传染的途径。     

真情馈赠

美斯峰是美国一家"购买生命"公司的职员。"购买生命"公司的业务,就是将一些晚年生活困窘的老人的财产作为抵押,为老人寻找生活上的赞助者,受助和赞助双方先签下自愿合同,老人去世后,赞助方就可以合法继承受助方老人的财产。这一回,美斯峰看中了一个叫尔丽兰的太太,资料显示:尔丽兰太太是一位富翁的遗孀,身后已无子女,而且,尔丽兰家族成员中有一种家族疾病,没有一个人的寿命能超过70岁。尔丽兰太太今年已经67岁,美斯峰断定,自己这次一定能大赚一笔。美斯峰开始按合同履行义务。合同规定,赞助方除平时给予     

中国明清时期伦理思潮的早期启蒙性质论纲

在明清之际 ,由于资本主义生产关系的萌芽 ,一批持改革立场的地主阶级思想家 ,开始对几千年来的传统观念发起冲击 ,形成了一股新的社会伦理思潮。其特点是 :1从群体价值取向到个体和群体双向价值取向的蜕变 ;2从家族本位到社会本位的演化 ;3从超验的理性原则到现实的感情生活的转换 ;4从民本主义到民主主义的突破性尝试。     

初论《老子》与礼学在思维谱系上的家族相似

本文从天地、三才相参、道的内涵、圣人无为等环节比较了老子和礼学家的有关 论述。对二者在多方面的相似性尝试提出了解释。这种解释是通过讨论先王之道即三代礼 文明的思维原理给出的。三才相参的思维原理来源和巩固于礼文化的发生发展过程之中。 这个思维原理优先于中国先秦思想而决定性地成为中国早期思维的相当普遍的模式。老子 归根结蒂是受此模式影响,老子与儒家礼学及非儒家礼学是同一思维谱系中具有家族相似性 的不同思想形态。     

形旁家族、声旁家族和高频同声旁字对形声字识别的影响

通过3个实验,考察形旁家族、声旁家族和高频同声旁字对汉字形声字识别的影响。实验1考察形旁家族大小及声旁语音信息的作用。实验2和实验3考察声旁家族大小和高频同声旁字的作用。结果发现,形旁家族和声旁家族大对形声字识别起促进作用;高频同声旁字在使用假字时起抑制作用,在使用非字时无作用;在使用假字时,形旁家族小时识别声旁不可发音的字快于识别声旁可发音的字。研究结果支持字词识别的交互激活模型     

宋以后中国社会的宗族伦理

先秦时期的儒家伦理是一种精英伦理,这种伦理存在着普遍性的问题。从宋代开始的中国后期社会,中国社会的伦理始以真正基层伦理亦即家族或宗族伦理的形式出现,由此而具有普遍性的意义,并且,它在一定程度上与亚伯拉罕系统的宗教伦理及其普遍性是相当的。具体来说,这一伦理的实现或展开是以宗族为平台,在此平台上,通过族规以立伦理,通过守则以呈伦理,通过强制以行伦理,通过教育以养伦理。     

家庭与政治:民国时期家制改革的“主义”之争

在中国,家庭问题是否只是个人或社会问题,与政治无关?民国期间有关家制改革的论争及其背后隐藏的从家族秩序到政治秩序的考虑,显示出中国的家庭问题与政治问题有着千丝万缕的密切联系。在五四新文化运动与南京政府立法活动的考量与取舍中,家庭并未如部分激进个人主义者所主张的那样脱离政治,而是继续被定位为政治秩序的基石,只是其服务对象已由"王朝"变成了"国家"。