城隍神信仰与道教

城隍是中国民间的城市保护神。城隍在宋代被纳入道教的神灵系统,它作为道教吸纳的民间神祗之一,在道教民间神灵中颇具典型性。因此,城隍神民间信仰的形成,城隍何以衍化为道教的神祗,还是值得探讨的问题。     

英语中借喻的形成机制研究

传统观点认为借喻是用某事的名称替换相邻近事物名称的特殊修辞手段,这样它就把借喻研究简单地局限于词汇层面,其实借喻是选取事物易理解或易感知的方面来代替事物的事物的另一方面,即用凸显、重要、易感知、易记忆、易辨认的部分代替整体或相关的其他部分。其本质特征在于它借事物之间的关联性或邻近性建立事物之间的指称关系．是统一概念域中的映射。本文对英语中借喻的形成机制进行研究,对于英语学习的人们采说,谙熟此种修辞手法,可以有效地提高准确运用语言的能力,加深对英语篇章的理解,提高学习英语的兴趣。     

家访——必不可少的教育工作

今天的教师还需不需要做家访？家访这种传统的教育方式在现代学校教育中还有无价值可言？笔者的看法是肯定的。近几年,在教育教学工作中,随着现代化通信技术的普及,人际之间的联系更加便捷,经常用电话与家长进行沟通,登门家访渐渐被忽视了。但家访是一项在特定环境下和融洽气氛中进行的工作,它可以面对面地与家长、学生交谈,它可以深入真切地了解学生学习、生活以及行为习惯形成的家庭环境,其作用是其他任何方式不可替代的。     

浅谈初中教学中关于交往与沟通的品德教育

教师的工作是艰辛而又光荣的,不仅传授知识,而且教育学生学会生活与做人。需要教会学生正确交往,有效沟通。初中阶段是一个人良好性格形成的黄金时期,也是培养交往与沟通能力的关键时期。教学中的一系列矛盾和困惑往往是交往和沟通不畅所致。要成功地化解师生矛盾、学生之间的矛盾、教与学的矛盾等,营造和谐校园,促进教学工作的顺利开展,必须注重交往与沟通的品德教育。     

形成性评估模式下大学英语课堂评估准则初探——以《新视野大学英语2》为例

上个世纪中期西方国家已广泛运用形成性评估于中小学以及各个学科中,收效显著;国内除了港澳台地区与国际慢慢接轨,大陆教学普遍采用终结性评估,其评价准则范围狭小,导致评价功能缺乏激励和反馈,严重制约了学生英语学习的积极性。然而,形成性评估作为目前较为完备的评估方式在教学中影响越来越大,在教学目标及评估准则的指导下,教师可以根据多种形式和手段,帮助学生有效地控制学习过程,获得成就感,增强自信心,培养自主合作探究精神。进而从评价的被动接受者转变为评价的主体。因此,只有在全面有效的评估准则指导下,课堂评估才能顺利进行并得到预期效果。本文以《新视野大学英语2》读写教程为例,基于对国外有效评估模式的研究,同时根据教学评估的相关理论,探讨在形成性评估模式下如何制定有效的科学的适合中国国情的课堂评估准则。     

高职英语教学中有效建构形成性评价的探究与实践

本文分析了高职英语教学的特点和要求,结合高职学生英语学习情况和目前高职英语教学评价体系的现状,阐述了形成性评价在高职英语教学评价体系中的重要作用。并根据教学工作实际,探究了可操作的形成性评价方法和思考途径。通过有效建构形成性评价,对学生学习过程做客观发展性的评估,有利于提高高职学生主动参与意识,增强学生学习英语的兴趣和积极性,从而提高高职英语教学质量。     

网络成瘾的形成、表现及机制的探讨

我们的社会已进入网络时代和信息时代 ,网络的出现正在悄悄而又迅速地改变着人类的生产和生活方式 ,对人的心理和心理学的发展亦产生了重要的影响。正如C .C .格雷厄姆 (CooperCarringtonGraham)所言[1] :也许没有什么像网络的飞速发展那样广泛而又深刻地在本世纪影响了社会变革。如果说 ,2 0世纪无线电的发明在大众传播方面具有重要意义的话 ,人们可以想见网络的意义又何其深远。随着电脑的普及 ,网络已渗透到社会的方方面面。上网给人们的工作、学习和生活带来方便和欢乐的同时 ,也给一些人带来了一种时髦病———网络成瘾或网络性心理…     

视角转换中的社会可靠主义

<正>可靠主义(reliabilism)是当代知识论的常见策略。它强调信念形成过程、方法或心理能力、心理机制等要素的利真性(truth-conduciveness),试图根据过程的"利真性"来解释知识与确证,并由过程可靠论扩展为"可靠标识的理论"。传统过程可靠论中的认识主体基本未涉及社会性,只强调理     

信息量和明显度对规则可获得性的影响

该研究探索了规则的信息量与明显度对规则可获得性的影响。采用改编后的2-4-6任务, 70名大学生参加了两个实验。实验1发现, 规则可获得性除了受到信息量的影响外, 还受到明显度的显著影响; 实验2增加了规则的探测, 发现信息量大、明显度高的规则更容易用语言陈述出来, 而信息量小、明显度低的规则更不容易陈述出来。实验结果启示：信息量大、明显度高的规则可能是一种外显规则, 而信息量小、明显度低的规则可能是一种内隐规则。初步提出了“计算和感知的双加工”模型。     

"为政以德":孔子政治伦理思想的内在逻辑理路——从美德政治学的角度看

孔子在社会理想上憧憬"大同"之世,在现实的政治治理上则向往以亲情关系为主轴的家国一体的周礼之治,力图使政治社会成为一个"道德的团体",所以,"为政以德"成为其政治伦理思想的核心.礼制是其对社会基本结构的设计,义乃政治治理的价值目标,孝悌是政德之根,仁为诸政德之全体大用,所以,其政治伦理思想内含一种内在逻辑结构,同时又表现出典型的美德政治学的特征.