香港与中国内地学习障碍研究及服务之比较

本文通过对香港和中国内地学习障碍研究成果的比较，从理论和应用方面说明两者研究方向和研究内容的差异性，并从香港关于学习障碍的服务出发，说明了内地在有丰厚研究成果的同时将研究广泛应用和投向社会的必要性。     

对“思维能力与脑在适度范围内作功量次量级成正比定律”的几点考虑

1．大脑进行思维要消耗能量，这个能量可以转化为其他形式的能量，也可以在脑内转化为功，但是，能与功的当量到目前还不清楚。     

宗教对话中的马善亭阿訇

一、马善亭其人 马善亭(1884-1942),名德宝,字善亭,经名阿布都刺·赖赫曼,北京牛街人,现代译著家、社会活动家、知名阿訇.     

浅谈皮影衰微的原因和对其发展的思考

皮影是优秀的民间艺术,其起源久远,发展甚广,在全国均有分布。它经过千百年的传播,因地制宜地衍生出了众多派别,且各具特色。作为一种非物质文化,皮影越来越受到重视。当代社会的皮影有着自身特点,也存在着局限性。因为艺术的功能在社会文化的发展中是不断前进的,具有变化性和向前性,因而对于皮影的研究不应只局限于收集与保护,而应将其特色的一面融入当今的社会文化中,真正地做到发展与再创作。     

从易经逻辑到数理辩证逻辑

早在公元6000多年前，中国先人就创造了以爻卦为命题形式，以八卦和六十四卦为体系的辩证逻辑形式演绎系统。此后，又给出了爻辞和卦辞的语义解释系统。后来，又给出了《易经》的语义和语用解释系统。它自古至今，长盛不衰，成为中国的传统逻辑、文化发展的活水源头。以互补结构整体思想的形式结构和推理有效式规律为研究对象的数理辩证逻辑，是以易经逻辑为其辩证逻辑基础的，它又是易经逻辑的一致性扩大系统。它为实现易经逻辑的现代化发展提供了现代逻辑形式化方法。本文给出的易经逻辑形式公理系统DPA＋＋就是其现代化形式公理系统。     

内容外在论与辩护内在论

20世纪的哲学出现了多种形式的外在论.它们带来了难以估量的思想冲击.本文侧重于讨论内容外在论对知识论的影响.这种影响是双面的.一方面,内容外在论的确排除了某些形式的辩护内在论.另一方面,它又可以用来改良辩护内在论,从而形成一种更为可取的内在论知识论.笔者以博格西安的自我知识论证、邦约尔的不可达及论证和伯奇的知觉资证理论为例说明了这一点.笔者的结论是,知识论的辩护理论不但可以,而且应该容纳心灵哲学的外在论.     

社会信息加理论研究新进展——社会认知理论介评

随着研究的进一步深入，Wyer和Srull于1986年提出的社会认知理论(social cognition theory)的不足之处日益明显，为此，Wyer和Radvansky对该理论进行了修正。本简要回顾了Wyer和Srull的社会认知理论，并重点介绍了Wyer和Radvansky对该理论三方面进行的修正：①信息在长时记忆中的组织形式，②信息加工系统中理解器的作用及可利用资源，③信息加工系统对信息的提取加工过程。     

我国监所心理矫治改革的症结——论监所警察心理文化建设

监狱劳教所心理矫治改革20年，仍处于少数人零星试验状态。其症结在于，改造工作的实质是共进文化影响落后人格，改革要领是使监所警察具有时代人格（即先进的精神结构和状态），而我们的注意力长期耽留于改造对象心理研究，致使警察心理文化建设不足，缺乏知识支持后劲和群众参与的积极性与全员性。     

非公有制企业适应西部大开发需要实现八个转变

党的十一届三中全会以来，铜仁地区非公有制经济得到了长足发展、取得了很大成就，但由于铜仁地区属于三不沿地区，非公有制经济普遍存在“先天不足，后天失调”的弊端。表现在结构不合理，家族色彩浓厚，经营方式落后，产品质量不高，竞争手段低下，缺乏企业文化与企业家队伍，短期行为严重、上不了档次和规模，运作不规范等。因此，非公有制经济在西部大开发中要上规模，创品牌，占市场，增效益，需实现以下八个方面的转变：     

中国语境中的社会公德建构

在中国语境中,公德概念是宏观国家之德和微观公民之德的有机统一,立足于实践以国家之德"引渡"公众之德是实现两者统一的逻辑路径。宏观公德体现出人民对美好生活的向往,微观公德体现出社会的文明程度,两者的关系经历了"混沌一体""分化发展""有机统一"三个发展阶段,公德的内容由强调"齐一性"向注重"层次性"转变。真正落实公德两层面内容的有机统一是未来中国语境中公德研究的重点问题,也是中国公德建设方案形成的关键之笔。