政党理论视域中“以人民为中心”的价值功能研究

“以人民为中心”是新时代中国共产党政党理论的重要支撑,发挥着科学理论指导、政党形象价值呈现以及政党文化价值传承的功能。“以人民为中心”是马克思主义科学理论同新时代中国特色社会主义相结合的具体历史产物,是新时代中国共产党的理论标识。从政党形象而言,“以人民为中心”作为中国共产党的核心政治理念,直接呈现了中国共产党团结人民、带领人民的政党形象与坚定的革命斗争的政党形象,保持政治宣传的阐释力,成为政党与公众之间产生价值共鸣的桥梁。“以人民为中心”也是新时代中国共产党政党文化价值传承的重要载体,为新时代中国共产党政党文化的形成提供了精神动力、价值认同。     

有心人才能成为人们的中心

1999年，20岁的姚晨重新来到北京，开始了人生的追梦之路。在参加北京电影学院的考试时，考题是全体考生共同完成一个名为“舞会”的小品，当时几乎所有考生听到考题后，一齐涌到舞台翩翩起舞。只有姚晨在大家都上舞台之后才疾步走向舞台中央，用标准的普通话说：“女士们、先生们，欢迎你们来参加这个舞会……”她扮演的主持人一下子成为舞台的中心，舞台上所有的演员不得不在她调度下进行排演。当时台上台下无不为她的聪明和机智喝彩。姚晨如愿被北京电影学院录取。     

浅谈体育教学中的德育渗透

所谓德育渗透,就是要在“以学生为本”,充分尊重学生身心发展的前提下,把德育本身的目标与体育学科教材所含的德育因素,自然、有机地结合起来,使德育内容在潜移默化的体育教学过程中,内化为学生个体的思想品德.学校体育是学校教育的重要组成部分.对于培养学生共产主义的思想品德,坚韧不拔的毅力,陶冶美的情操,促进良好校风的形成,为学生将来的发展打下良好的基础起着不可低估的作用.     

论以自然为根的绿色发展伦理

"以自然为根"作为人之为人的自然本性源于以下事实:人生命的产生源于自然之演化,自然是人类生身之"母";人生命的成长离不开自然之养育,自然是人类生存之"根";人的发展与幸福离不开美好的自然生态环境,自然是人类可持续发展并过上美好生活之"基"。而近代以来人类的发展实践在创造工业辉煌与奇迹的同时,由于悖离"以自然为根"的人的自然本性,已经带来严重的生态环境危机,造成人类生活质量和幸福感不断下降,使人的身心健康遭受各类危害,社会矛盾日益激化。我国提出的绿色发展理念,是在遵循马克思主义生态哲学的基本观点、原则与要求的前提下,为超越黑色发展模式及其造成的发展困境,实现发展方式的根本性变革,由此破解人类发展不可持续这一时代难题而作出的历史性谋划与创造性决策,因而具有重要的伦理属性和伦理价值。从认识论的层面看,绿色发展无疑是人类认识史的一次实质性飞跃,是人类的生态认识和生态智慧的结晶。从实践论的层面看,绿色发展恰恰是对人的自然本性——人类对自然的亲缘和依赖关系——有机协调、互利共生关系的恢复。     

增强服务意识 增长服务本领

学习“三个代表”重要思想，加强党的执政能力建设，践行“群众利益无小事”——其宗旨，都是在强调各级领导干部和广大共产党员为人民服务的意识和本领。由于我们从长期的计划经济体制中走出来，在部分干部的头脑意识中，为基层、为人民服务的意识非常淡薄，还存在对基层、对群众趾高气扬、指手画脚的官僚主义习气，     

五论以用户为中心的设计:从自动化到智能时代的自主化以及自动驾驶车

综述人因学在人-自动化交互、人-自主化(autonomy)交互以及人机组队(human-machine teaming)方面的研究,梳理了自动化与自主化的人因学特征和问题,通过建立一个自主化、自动化与人工干预三者之间关系的概念模型来表征自主化人因学的问题空间。总结了智能自主化技术所带来的新型人机合作关系,促使采用新的人因学研究和应用范式,重新评估现有的人因学理论、方法以及今后的研究。针对自主化技术的应用,分析当前自动驾驶车设计中的人因学问题。呼吁在自动驾驶车研发中要重视人因学问题,人因学要提供学科支持和完整的人因学解决方案。     

对幼儿绘画活动两次调整分析反思

有两组幼儿画树，第一组幼儿画的非常整齐。第二组画的比较凌乱，有些在成人看来根本不像一棵树。第一组作品是孩子在教师示范下一步一步画的，它强调以教师为中心，忽视了受教育者的“人性”；第二组作品看似杂乱无章，却是孩子心中的树，每一幅画都有一个美丽的故事，都是孩子们真实的感受。然而，我们一些教师往往在实际的教学活动过程中，为了追求更有把握的顺利开展活动，会因“求稳”而采用前一种教法，但这样处理后又常常会感到缺了些什么，     

我对《道德经》中"玄"字的理解

我粗略地统计了一下，“玄”字在老子著《道德经》七章中出现了十二次(包括重复出现的章次)。如：第一章：“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”第六章：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”第十章：“涤除玄览，能无疵乎?(略去与第五十一章重复的一次。)第十五章：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。”第五十一章：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”(与第十章重复出现。)第五十六章：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”第六十五章：“常知稽(楷)式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与…     

坚持人本管理思想，促进师生共同发展——学校内部管理的实践与探索

教育的最终目的是促进人的发展，这就要求学校树立以人为中心的管理指导思想，实行人本管理，把“人”作为学校管理活动的核心和学校最主要的资源，促进他们的全面发展。     

《道德经》试析

一、引述老子是我国古代伟大的哲学家。他的不朽著作《道德经》(亦称老子)是一部博大精深、词意锤炼的哲理诗。这部被誉为“万经之王”的神奇之书,象宝塔之巅的明珠,永远光耀着我国的传统文化,对我国古代的哲学、科学、政治、宗教、养生,医学等各个方面,发生了深远的影响。它无论对于中华民族的性格的铸成、还是对于政治的统一与稳定,都起着不可低估的作用。《道德经》是我国古老文明的智慧结晶,是一个知识的宝库。它不仅包含着宏奥的哲理,而且蕴藏着自然科学、人体科学。