青少年自我复杂性的测量及其压力缓冲作用探讨

研究主要探讨了青少年自我复杂性的测量及其压力缓冲作用。结果表明,Rafaeli-Mor等人（1999）的成分测量法能更有效地评价自我复杂性;累积压力下,更高数量的自我维度意味着青少年更高的满意度;当前压力下,自我维度的高数量/高重叠使青少年的自我清晰、连贯,较少产生抑郁;高数量/低重叠意味着自我分裂,青少年易受消极事件的影响;低数量/高重叠表明自我相对简单或狭隘,青少年难以应付生活的高压力;自我复杂性是影响弹性的主要因素之一     

寄禅法师与近代中国佛教的振兴

晚清时期是一个多灾多难、急剧变革的时代,中国由传统社会向现代社会艰难转型,社会政治、经济、文化、风俗等各个层面都在发生着深刻而剧烈的变化。受历史大环境的影响,佛教也同时经历着近现代化的改造过程。由于历史遗留的积弊,加上现实因素的压迫,近代中国佛教真可谓内忧外     

土地革命时期江西苏区的反迷信运动

在我国,迷信是自给自足的封建社会长期延续的产物,生活在社会最底层的人民不但深受来自地主阶级政治上和经济上的残酷剥削,在精神上也处于被压迫的境地。这种状况一直到近代也没有发生本质上的改变,而农村是封建迷信最为盛行的所在。在江西,一份关于革命前兴国社会的情况调查说: “兴国的迷信鬼神,可说应有尽有,一年三百六十五天,没有一天不是在迷信鬼神中”。调查者举正月的例子说, “有一种长光神,城乡都有,日夜的香烛不断,一般人藉敬神的地方,做他们的赌博场。城江背的地方,还有一种海神,这是兴国特有的神,一共三十六种神壳,奇形怪状,无奇不有     

东晋时期佛教中国化的传播路径

东晋时期,众多高僧曾往来于建康与会稽,隐居在剡东名山,潜心于义学研究与佛教文化传播,对佛教中国化进程起到了积极的促进作用,也为浙江剡东(今新昌地区)的佛教文化增添了深厚的历史积淀。     

北洋政府统治时期基督教的校园传播及政府对策

北洋政府时期,基督教在校园的传播发展迅速,基督教不仅通过教会学校进行传教活动,而且还积极在公立学校传教。北洋政府时期对私立学校主要通过注册等手段加以限制,对公立学校则通过各种法令予以管理,但缺乏明确的态度,因而效果很差。     

“辛亥革命时期哲学开展与百年来中国现代哲学历程”学术研讨会综述

在纪念辛亥革命百年之际,中国现代哲学史研究会和武汉大学哲学学院于2011年11月12日至13日在武汉大学联合举办了"辛亥革命时期哲学开展与百年来中国现代哲学历程"学术研讨会。这是第一次对辛亥革命时期哲学思想发展进行专题研究的全国性研讨会,来自全国各地的近百位专家学者参加     

山西太原蒙山开化寺佛阁遗址考古有新发现

近日,中国社会科学院考古研究所对外公布了太原蒙山开化寺佛阁遗址最新考古发掘成果,称蒙山大佛及佛阁是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛和佛阁,大佛高度是世界第二大佛,雕造年代是世界最早的大型石刻佛像。     

“法”与宋元道教的变革——评《道教天心正法研究》

宋元时期的道派比较复杂,各派互相交融,如何梳理派系问题一直是横亘在学者面前的一块巨石。就道教本身的结构而言,教理、教义、仪式、组织、经典等构成道教的整个体系,学界对组织、经典、教义等研究较多,但对涉及道法这部分内容却往往语焉不详。道法是道教研究中很细微的方面,内容庞杂,对研究者而言往往容易陷入只见树木不见森林的境地,较难反映道教研究的整体意义,因此研究者也不多。从经典的角度看,现存明《道藏》中有数量不小的一批宋元道经,它们有一个共同的特点就是以"法"来     

从“辩才无碍”到“默然无言”——唐宋维摩诘像的内在精神转变

唐宋时期,维摩诘像的绘制盛行不衰,诸多名家都有过绘制维摩诘像的记载。而同一题材同一内容绘制的技法不同,其蕴藏的内在精神也存在着转变,题材和主题完全一致,人物动态也相去不远,但却展示了绝然不同的精神面貌。他们各自有其深刻的社会时代的心理原因。＂辩才无碍＂表现了唐人的精神气质;＂默然无言＂揭示了宋人的内心情愫。     

蝴蝶翅膀上的爱

冷战时期,一堵高墙将美丽的柏林一分为二。12岁的娜莎与爸爸克鲁兹就住在离高墙不远的一座小房子里。这天是周末,娜莎兴冲冲回到家。放学时,老师布置了一项作业——做一只蝴蝶标本。克鲁兹记得,离家很远的地方有片小树林,那里总是有美丽的蝴蝶飞舞。父女俩来到林子边,发现美丽的小树林已被多年的战火糟蹋得不成样子。不过,他们还是在那捕获到了一只色彩斑斓的蝴蝶。回到家后,娜莎小心地把蝴蝶固定在了标本盒里。突然,她大叫起来:"爸爸,蝴蝶的翅膀上有字。"克鲁兹接过标本盒仔细一