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81.
客家人与北京人精神健康及相关因素的比较研究   总被引:3,自引:0,他引:3  
本研究使用问卷对158名北京和客家人进行精神健康、应付方式、社会支持方面的调查,发现两地人在上述在方面均无显著差异,但却了现精神健康与应付方式、社会支持不同的相关模式:北京人采取的消极的应付方式与其精神症状有显著相关,主观支持与其解决心理问题有关;客家人采取的消极应付方式则与其精神症状关系不大,且客观支持与其解决心理问题有关.  相似文献   
82.
王敏 《思维与智慧》2005,(12):55-55
苏东坡的诗句“人有悲欢离合.月有阴晴圆缺”之所以成为千古名句.在我看来是因为它形象而诗意地揭示了一条普遍规律:不圆满是自然界乃至人类社会的惯常现象。  相似文献   
83.
谢劲松 《天风》2005,(4):24-25
社会是人的共同体。共同体是一个整体,整体可分为不同的部分。每一个部分自身又可作为一个整体。因此,每个人同处于社会共同体之中,但不同的人群又形成了自己的共同体。如不同的利益集团、不同的政治组织、不同的信仰群体都形成了自己的整体。国家、政党、学校、宗教、公司、企业、家庭自身都是一个整体,但这些整体又属于社会这个整体中,  相似文献   
84.
朱发德  蔡濠光 《天风》2002,(6):29-29
美丽的澜沧江水,九曲回肠,不知流淌了多少年,高高的碧罗雪山,像一个戴着白发的老人,也不知在这里蹲了多少代,云南省兰坪白族普米族自治县的8万多傈僳族居住在这里,基本分布在澜沧江两岸的贫困山区,其中有1000多人信仰基督教,  相似文献   
85.
胡锦涛总书记在十七大报告中一再重申“全面贯彻党的宗教工作基本方针”并进一步提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”,这一新提法不仅把我们宗教界视为促进社会和谐的积极力量,而且还被定位在促进经济社会发展的积极力量的层面上,这是党和政府对宗教界的信任和期望,肯定和鞭策,我们天主教界人士决不辜负党和政府的信任与期望,在促进社会和谐方面充分发挥信仰优势,努力为社会主义和谐社会发展做出贡献。  相似文献   
86.
福建省邵武市东关基督教堂于2012年3月11日,在主日礼拜结束后,组织弟兄姊妹从身边小事做起,到溪南路江滨公园打扫卫生,美化公园环境。东关堂主任冯一中牧师说:“从身边小事做起,也是耶稣精神的体现,今后要开展各类志愿者服务,持之以恒,常年不断,让服务社会成为常态化,影响社会,荣耀神的名。”  相似文献   
87.
专家强调,创作者不能一味追求“卖点”而放弃社会责任,主管部门应严格把关以减少负面影响。[编者按]  相似文献   
88.
##正##在中国人民的传统佳节——春节即将来临之际,中国佛教协会第八次全国代表会议今天在北京隆重召开。来自全国各地近600名佛教界代表会聚一堂,分享经验,因应挑战,共同  相似文献   
89.
随着我国国力的日益增长,人们对生活环境的要求逐渐从功能型提升到具有人文气息的艺术型。室内空间作为一种载体,包含着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神要素。只有充分体现中国传统文化精神的室内设计才具有更高的文化价值和艺术魅力。  相似文献   
90.
聚与散     
功强 《思维与智慧》2009,(11):35-35
人与人之间的聚和散,有时像天上的浮云,有时像水中的浮萍,世事如幻,聚离随缘。  相似文献   
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