其实都是我不好

因为我们常犯错,所以习惯和人争辩争吵。因为我们常犯错,所以看不见自己犯了错。因为我们常犯错,所以都以为是别人的错。别忘了,当你用一根手指头指着别人的时候,其他四根正指着自己。记得《圣经》上说,当众人     

马克思哲学革命的当代启示

马克思哲学智慧是在对传统西方哲学的颠覆和超越过程中得以突显出来的,而从马克思哲学革命中把握马克思哲学所开启的新的哲学范式,以此来寻求它对当前中国社会发展的智慧资源和有益启示,这是马克思哲学当代性研究不可或缺的重要视角。就此而言可以看到:用理性和价值双重尺度考察并拓展时代生活;要立足现实社会关系的合理化真正实现以人为本;发展创新马克思哲学要始终面向现实实践,这些或许是马克思革命带给当代的重大启示。     

“笔墨底线”与“中国画的自信”——赵晨的人物画与艺术追求

赵晨,1977年生于河南洛阳。2000年毕业于天津美术学院中国画系,后任教于西南师范大学(西南大学)美术学院;2004年考入中央美术学院国画系攻读硕士研究生。作品曾多次入选全国性大展并获奖。     

工笔人物画的发展与演变

工笔人物画是我国传统绘画的一种艺术形式,有着悠久的历史和优良传统,在中国绘画史上占有重要的地位。由于工笔人物画植根于民族的土壤,绘画表现形式有着深厚的群众基础,符合中华民族的审美要求。所以,以其独特而又鲜明的民族风格,至今为广大人民喜闻乐见,具有很强的生命力。工笔人物画的发展和演变经历了漫长、曲折的历史进程,它始终伴随着社会的发展与技术的进步向前迈进,逐渐走向成熟和完善。我们期待着工笔人物画的高峰期能在我们这个时代重现,并且发扬光大。     

补上那一笔

先前有一个落魄文人,生活十分拮据,还好他能作些字画摆摊出售,勉强维持生计。一日正当因没有生意而发愁当天饭钱时,一位富商模样的人来到他的摊前,看了一番字画,最后在一幅《樵夫图》前驻足了许久。     

掬水月在手

中庭风住,玉宇无尘,一轮明月缓缓升起,温馨的金黄,于静谧的夜里,将一脉清辉,温柔地洒向大地的每个角落。团圆美满今朝醉啊,看冰轮高悬,喜亲人团聚,柔风轻轻过,木樨淡淡开,笑语纷扬,丝竹四起。中秋之夜,良辰美景,人间至乐之事,莫过于此。     

当代国际传教运动研究的“四个跨越”

20世纪60年代尤其是冷战结束以来,宗教在全世界范围迅速增长,各种跨国宗教运动和现象风起云涌,其中国际传教运动的突飞猛进尤为引人注目,这不仅在很大程度上改变了世界宗教布局,而且对人们关于传教运动的传统看法和理论范式形成了具有颠覆性的挑战。本文主要针对当前国际传教运动的发展趋势和国内学界对传教运动尤其是基督教传教运动研究的现状,提出"国际视野、当代关怀"以及实现"四个跨越"的研究设想,以对全球宗教复兴作更加全面的学术回应。     

当代美国公共行政美德伦理的复兴与实践

20世纪80年代美德伦理在美国公共行政领域的复兴,使得美德与公共行政实践的内在利益紧密相关.实现公共行政的内在利益需要有德性的公共行政人员,而公共行政人员的美德决定了公共行政实践内在利益的实现.     

对阿尔都塞的马克思理论反人道主义思想的质疑

阿尔都塞以1845年为界把马克思的思想割裂为人道主义的意识形态和以反人道主义为核心的历史科学,认为只有后者才是真正的马克思.这种划分在凸现马克思的哲学革命在哲学史上的颠覆性意义的同时却割裂了马克思思想的内在统一性.本文以阿尔都塞极力推崇的<德意志意识形态>为文本依据,指出:作为中心和目的的自由的人与作为生产关系载体的现实的人在<形态>中是不可分割的,1845年之后马克思的思想是科学的人道主义.文章最后以马克思的人道主义思想为基础指出其当代价值.     

赵朴老逝世周年感怀二首

伟哉朴老，夙种慧根。宗教领袖，一代伟人。爱国爱教，社会适应。庄严国土，利乐有情。人间佛教，内外响应。自身建设，全国遵行。后继僧才，学院培训。北京法音，金陵刻经。弘法护教，身体力行。大愿大行，菩萨化身。教徒典范，音容犹存。福慧双全，人天钦敬。舍报安祥，位登上品。华开见佛，果满功成。乘愿再来，普渡众生。为赵朴初居士所作赞偈@茗山