严谨执着 成就大气——简评《当代中国青少年心理问题及教育对策》

国内心理学界人所周知,西南大学张大均教授领衔的学术团队是一支治学态度严谨、探索精神执着的研究队伍,其成果丰硕,名实相符。不久前幸获大均兄赠其主编并由其团队通力合作完成的新著《当代中国青少年心理问题及教育对策》(四川出版     

近代中国佛教发展的困境及其复兴的内在契机

中国佛教源于印度,经过2000多年的发展和演变,成为被中国民众广泛接受的宗教形态。近代中国社会环境发生了巨大变化,佛教的发展也遇到了很大的困难。随着资产阶级革命的爆发和社会的需要,佛教开始呈现复兴之势。     

中国共产党“民族复兴”话语的历史发展与当代建构

民主革命时期，李大钊较早使用了“民族复兴”话语，不过中共党内更多使用的是“民族解放”概念，其间在十年内战中曾激烈地批判国民党的“民族复兴”论，抗战时期则从正面有限地使用了“民族复兴”话语。建国前夕，毛泽东肯定了“复兴”的现实可能。改革开放以后，“民族复兴”话语重新出现，并在中共十六大以后高频使用。习近平将其发展构建为内容丰富的“民族复兴中国梦”话语系统。这一话语系统的构建既有现实基础和客观需要，也反映着话语构建者的主观意图。“民族复兴中国梦”实现了传统话语向现代话语的转换、中国话语与世界话语的对接、民族话语和人民话语的统一。     

儿时的野姜花

几乎所有的花，我都喜欢。但白色的花特别让我钟爱。     

追赶

人在旅途，最美的状态当为追赶。 你有追赶的，说明你有清晰的追求目标。 没有目标的航船，什么风都是逆风。离开了此岸，便没了彼岸，即使是牡观的行进，也是折腾或兜圈。没有目标的苍鹰，所有的俯冲与盘旋只能叫嬉戏，即使在朝阳间背影分外潇洒，却只能空留凄凉和苍白。     

当代文化语境下中国画精神的传承

中国画的传承与创新是近代中国画发展过程中最具争议性的问题,这与中国画精神和当代文化在总体精神趋向、生活与审美方式及价值层面等方面的内在矛盾有很大关系,认清这一现实或许会令我们对中国画精神的传承作出更理性的思考。     

土耳其伊斯兰复兴与现代认同

自20世纪70年代以来,伊斯兰教在土耳其开始复兴,这无疑是一件影响深远的大事;对于凯末尔主义者来说,它不仅对建国之初的世俗主义原则构成了威胁,也必将对土耳其国家的现代认同产生巨大冲击。本文探讨了土耳其凯末尔主义者如何利用现代性普遍主义的话语把伊斯兰教"他者化"的问题,并在此基础上分析了伊斯兰教在土耳其复兴的背景和伊斯兰主义者如何利用差异政治话语对凯末尔主义者的现代认同进行重构与改造的问题。     

那些记忆

翻看曾经的日记，恍如隔世。记忆，如同穿越了时光的隧道。从前的人，以前的事，好像近在眼前，又好像远在上个世纪。     

放飞你心中的鹰

有一则寓言说,一个喜欢冒险的男孩爬到父亲养鸡场附近的山上去,发现了一个鹰巢。他从巢里拿了一枚鹰蛋,带回养鸡场,把鹰蛋和鸡蛋混在一起,让一只母鸡来孵。孵出来的小鸡群里有了一只小鹰,小鹰和小鸡一起长大,一起在草丛里捉虫,一起在地上刨土,不     

莲之语

莲花的语言，只有清风明月或者池鱼听得见。