张之江将军的基督教情结

来过杭州基督教会鼓楼堂（老堂）的人都有记忆,建于1931年的这座中国宫殿式教堂,在讲台两边柱子上有一副＂感谢耶和华恩赐生命水,讴歌弥赛亚声动浙江潮＂的对联（新堂内仍保留了这副对联）,     

我们在这里种下了泪水

寒假,我和几位同学应安徽当涂县江心乡教会邀请,去办了一周的短训班,使我们感触很深。 江心乡的教堂不大,信徒有二、三百左右。可是在教堂的附近就有“被立派”和“灵灵教”的聚会点,而且活动频繁,使我们在那里的几天,天天都有争战的感觉。     

四种磐石

“磐石”一词在圣经上的重要意义,还在于它是出水的磐石,出火的磐石,出蜜的磐石和出油的磐石。在哥林多前书10章4节:“也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。”这里指明磐石就是基督。     

论犹太教末世论

末世论是犹太教原创性教义之一,在2000多年的发展过程中,演变成为一种复杂的思想体系。复杂不仅体现在内容繁多,更体现在各派别在认识上矛盾重重,甚至互相对立,并且在发展过程中又受到波斯等外来思想的影响。对此,本文意在对犹太教末世论思想进行简单梳理,同时对其产生的原因和本质进行比较详细地分析。     

“细拉”的体验

大约两个多月前,我在教堂售书处看到一本小书,名叫《细拉》,当时我还不明白“细拉”是什么意思,就随意买了下来。后来才知道“细拉”原来是旧约时代乐谱中的休止符,在旧约诗篇中的一些经节的后而时有“细拉”两个小小的字,圣经诗篇的乐谱早己失传,但是“细拉”这个休止符却依然保留在经书之上,可见一定有它重要的灵意在其中了。     

让言语更甜美

“义工必读”一栏本期起扩大范围,改名为“时代牧人”。这是一个属于所有为主工作的传道人(包括牧师、长老、传道、义工等)的园地。希望藉这一块园地,交流牧人们在教会工作的经验和心得,也帮助主内同工明白一些教牧事工中的基本知识。欢迎踊跃来稿。     

庆祝救主复活(朗诵)

朗诵:一千九百多年前的一年春天,我们慈悲的救主被犹大出卖,因恶人枉法,他被人弃绝,被人藐视,成为一个饱受痛苦的人。他生活在忧患之中,成为被宰杀的羔羊。客西马尼园中,他流泪祈祷。在他将要承受那苦杯以前,茫茫世界,竟没一人与他儆醒同心! 心爱的门徒上哪里去了? 啊!在主需要他们的时候,他们沉睡了。     

黄金时代——弥赛亚北大核心

经文 以赛亚书42:1ff “上主说:‘看哪,我的仆人,我扶持他,我拣选他,喜爱他。我以我的灵充满他;他要为万国带来正义。’” 在以色列人被掳的那段时期,圣经中像上面引用的章节那样的句子太多了。一言以蔽之,他们憧憬着未来的黄金时代,他们知道不久的将来,上帝要差遣一位弥赛亚来拯救他们。那时候,他们整个命运会不同了。 这是以色列人在被掳时代第三个觉醒(第一,独一的真神;第二,一套律法)     

教会传统图标知多少(七)

<正>圣诞玫瑰(一种洁白耐寒于圣诞节期间盛开的玫瑰),象征着基督的降生及弥赛亚之预言。马槽里的圣婴,意味耶稣诞生在一个既简陋又贫穷的处境中;而简朴贫穷亦是他一生的特色。     

日头与光线

《玛拉基书》4章2节是基督徒耳熟能详的经文：＂但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其光线有医治之能。＂公义在旧约中出现有155次之多,但＂公义的日头＂的表述在圣经中仅此一处。在此说明在＂耶和华的日子＂,神的公义如太阳般高悬普照,遍地运行;同时,公义的日头更是预表弥赛亚,他是全地公义的审判者;公义的太阳也可以说明基督救恩的完备,如日头一样给人带来真正的光明。但随后的经文＂其光线有医治之能＂中的＂光线＂,原文是＂翅膀＂（参看经文中的小字）,