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寒假,我和几位同学应安徽当涂县江心乡教会邀请,去办了一周的短训班,使我们感触很深。 江心乡的教堂不大,信徒有二、三百左右。可是在教堂的附近就有“被立派”和“灵灵教”的聚会点,而且活动频繁,使我们在那里的几天,天天都有争战的感觉。 相似文献
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作为修院的教师,尽力使修生们——这些隐藏在贝壳里的小珍珠,能够顺利地孕育成熟,适时地脱壳而出,闪光夺目,是一种神圣的天赋使命。让珍珠闪光我们刚踏入人生的旅途,常担忧纯真的心会感到孤独。 相似文献
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第二次世界大战爆发后,为争取和平,在国务院的支持及国内主教的推动下,美国总统罗斯福考虑同梵蒂冈建立直接联系。为绕开国会的阻挠,减少国内新教徒的反对,罗斯福引入"特使"概念,精心设计了所派"特使"的地位、人选及时间。当派遣泰勒的消息被公之于众时,梵蒂冈表示热烈欢迎,美国国内天主教徒欢呼雀跃,犹太教徒基本支持,新教徒则大加反对。"泰勒使命"作为一次争取和平的行动,虽作用有限,但建立了总统和教宗之间的直接沟通渠道,为合作提供了机会,在某种程度上推动了美国战时政策的顺利进行,亦为梵蒂冈的国际行动提供了便利。它虽不代表美梵再次建交,但为它们建立亲密关系提供了机会。 相似文献
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例外状态和赤裸生命是阿甘本思想中的主要概念。他关于例外状态的最初讨论是从"地狱边缘"这个宗教学概念开始的,阿甘本例外状态理论的灵感在很大程度上来自施密特与本雅明关于政治神学的对话。赤裸生命的原型则来自"受谴者"这一宗教形象,同时,阿甘本从本质与恩典的宗教学角度深刻地分析了人的赤裸生命本质。弥赛亚精神则是阿甘本解决方案的核心。在阿甘本看来,弥赛亚是以例外状态的方式做出最后审判的时间与形式。这三个概念紧密关联且相互支撑。真正的例外状态就是弥赛亚时刻,而生命政治的核心则是在弥赛亚时刻下生命得到救赎。阿甘本对社会科学的知识考古表明,宗教对世俗时代的知识仍然有着非常深入的影响。 相似文献
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新农村建设是多角色参与、协同配合的系统行为,是21世纪中国共产党的政治使命。面对新农村建设的任务,乡镇政权机构应实现乡镇党委与乡镇政府功能归并,逐步发展"乡镇中心功能区",实现乡村政治发展与农民真正富裕的统一。 相似文献
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主耶稣说:你们往普天下去,向一切受造物宣传福音。(谷16:15)如何到普天下去传福音呢?普天下之大,福传应从何处开始、从何处做起呢?古人说:千里之行,始于足下。这话用在福传方面,可以说,教会的福传开始于堂区,应从堂区做起。因为堂区是教会的基层组织,是信仰临在的标记,是教会 相似文献