中华九仙 福佑两岸两岸 民间宫庙叙缘交流会暨第四届石竹山梦文化节举行

正6月10日至11日,以中华九仙·祈福两岸为主题的第六届海峡论台·两岸民间公庙续缘交流会第四届中华梦乡福清石竹山梦文化节在福建福清石竹山举行。第十一届全国人大常委会副委员长周铁农,国家宗教局副局长陈宗荣,中国道教协会副会长丁常云,林舟,张金涛,张凤林,中国道教协会副秘书长冯正伟,中国道教协会副秘书长,福建省道教协会会长谢荣增,数千名当地信众以及来自台湾的近万名信众参加活动。     

一部有所创新的《医学史》

由北京大学医学史研究中心张大庆教授主编,并有复旦大学等6所从事医学史教学和研究的专家共同编写,于2003年8月出版的<医学史>,和我国近几年来出版的同类书籍相比,是一本在编写思想有所创新的医学史.     

孙春兰春节前夕走访中国道教协会

<正>2月11日,羊年春节即将到来之际,中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰来到中国道教协会,看望慰问中国道教协会领导班子成员,并向全国道教界人士和信教群众致以新春问候和祝福。中央统战部常务副部长张裔炯、副部长斯塔等陪同走访。中国道教协会会长任法融,副会长黄信阳、张凤林,秘书长王哲一等热情接待了孙部长一行,并介绍了近年来中国道教协会的工作情况。     

一张纸的重量

一张纸，厚不盈寸，轻若鸿毛，你能掂量出它的重量吗？一张纸真正意义上的重量，不是由它自身的物理重量决定的，而是取决于这张纸前世的渊源和今生的使命。     

殊途而同本——“两岸三地高校《四书》教学研讨会”综述

2011年12月3日至4日,"高校《四书》教学研讨会"在广东南海西樵山举行。会议由中山大学人文高等研究院和清华大学国学研究院共同主办、中山大学岭南文化研究院协办,来自大陆、香港、台湾共三十多所高校的六十多位从事一线教学的教师参加了会议。本次围绕《四书》     

吸痰负压对ARDS患者肺容积及肺顺应性的影响

为分析不同吸痰负压对ARDS患者肺复张容积及动态顺应性方面的影响.前瞻性自身对照分析ARDS患者28例,分别使用150mmHg～200mmHg的负压进行开放式吸痰,记录不同负压吸痰前后肺容积及肺动态顺应性的变化.结果不同吸痰负压下的肺复张容积之间有统计学差异(P＜0.05);不同吸痰负压下的肺动态顺应性之间差别无统计学意义(P＞0.05);肺动态顺应性与吸痰负压、肺复张容积的回归方程是:Y(肺动态顺应性)=30.702+0.015X1(肺复张容积)+0.005X2(吸痰负压),自变量对X1,X2对肺动态顺应性影响的P值分别为0.630和0.832.因此,在患者允许的情况下,应尽量减少吸痰次数,吸痰时应首选小负压进行吸痰.     

张三丰的道论

关于"道"的理解和主张是张三丰道教思想的核心和修身成仙的理论根基。在已有的研究中少见对张三丰道论的系统阐释。本文试图从道本始论、道虚实论、道——中观三个层面探讨之。     

“国故”如何整理成“文化史”--以胡适《国学季刊》发刊宣言为中心的讨论北大核心CSSCISSCI

由胡适等发起的"整理国故"运动具有范式革命的意义。胡适执笔的《〈国学季刊〉发刊宣言》,从学术理念、方法和技术等方面,提出了一套经由"国学",把"古学"整理成系统的"文化史"的具体方案。按照该方案,包括经、史、子、集等在内的一切"古学",都将被作为有待考证的资料纳入国学研究领域;然后按照现代学术分科,整理成系统的文化专史。"文化史"既是"整理国故"的最终目标和方向,也代表了中国学术的新范式。然而从具体学术实践看,"整理国故"运动在学术性质、治学方法等方面与文化史研究存在一定紧张关系,从而影响了目标的实现和方案的落实。胡适《中国哲学史大纲》所建立起来的文化专史系统,以西方的哲学框架,形塑中国的历史资料,被奉为中国哲学史的开山,实际上也并没有严格遵循他所信奉的实验主义的科学法则,他所建立的文化专史系统并非"小心的求证"的结果。就此而言,"整理国故"运动实质上是中国学术的革命和裂变。     

论梁启超国学思想的演变与发展路径

戊戌变法失败后,梁启超逃亡日本,在日本长达14年。在最初的几年里,梁启超国学研究以批判中国文化、批判中国人奴隶性为主。而受日本国学影响,梁启超亦开始正面评价中国文化,认为国学即一国"所以立之特质",希望"淬厉之而增长之"。而对美欧社会的实地考察,梁启超感触极大,促使其国学思想有了根本转变。在《欧游心影录》中,梁启超主张"中西文明化合论""心物调和论",并提出了"四步走"的方案。梁启超晚年,更是希望"把中国儒家道术的修养来做底子",把"求智识"与"求道术"结合起来,强调要"在学术界上造成一种适应新潮的国学"。这是梁启超对自己一生学术反思的结果。     

张三丰与他创建的全真新教派

中国道教从金、元时代开始,逐渐形成两大教派,即正一教(天师教)和全真教。元末明初,全真、正一两大教派又有交流融合的发展趋势,其中起主导作用的代表人物就是道教名师张三丰。他属于全真一系的道士,明代时,受成祖的慕仰,而三丰则避世隐居,踪迹不定,远行四方,以致声誉名震九州,成为吕洞宾以来最富有魅力的著名高道。