生物-心理-社会医学模式与控烟及吸烟相关性疾病的防控

大量流行病学研究证实,吸烟是导致肺癌的首要危险因素.因此,控烟才是解决问题的根本途径.本文简述了吸烟的主要危害及目前我国吸烟的现状,在此基础上提出需要在生物-心理-社会医学模式的理论框架下全面考虑控烟及吸烟相关疾病的预防和管理.     

中国儒家传统金融伦理思想初探

本文试图探讨儒家的金融伦理思想。文章认为:儒家由人性自利的基础出发,强调金融合理的自然主义立场;由此进一步导出仁义为本的民本主义;智勇兼重的理性精神;礼让为先的合作精神等主要金融伦理原则。这些原则与诚信原则、互利互惠原则、节俭原则等一起构造了中国古代金融伦理体系。我们应该积极有效地从这些资源中吸取养料,在改造发展的原则下为建设适应社会主义市场经济制度的崭新的金融体系而努力。     

婚姻冲突与儿童问题行为关系研究的理论进展

大量研究指出婚姻冲突与儿童问题行为紧密相关,但在二者关系的解释上有不同观点。其中代表性的理论有社会学习理论、间接作用观点、认知-背景理论和情绪安全假设等。文中详细介绍了4个理论的基本观点并分析了其优缺点。综合这些理论,作者在理解婚姻冲突和儿童问题行为时应该坚持如下3个观点:第一,系统和生态的观点;第二,主客体相互作用的观点;第三,情感和认知并重的观点。     

成就动机与机会-威胁认知

采用问卷法探讨 3类变量即成就动机、风险情景中的冒险倾向以及对风险情景的机会 -威胁认知的关系。结果发现相对争取成功动机而言 ,回避失败动机对预测个体的机会 -威胁认知状况更为敏感 ;研究也显示 ,高成就动机组是以强烈的争取成功的倾向导致其对机会的积极认知 ;低成就动机组则是以对失败回避的趋力强化了威胁认知。个体在风险情景中的行为倾向与认知反应显得更为复杂。首先 ,框架效应不是普遍但的确存在于某类风险情景中 ,方差分析证实风险情景与框架间的交互作用达到显著性水平 ,这说明被试保守倾向的反应受到情景与框架效应的交互影响 ;其次 ,风险情景即“获益”和“损失”极大地影响着被试的风险反应模式     

不同攻击/受欺负类别儿童的同伴交往自我知觉

以474名小学三、四、五、六年级的儿童为被试,考察了不同攻击-受欺负类型儿童自我知觉的社会能力以及自我提名的朋友与双向互选朋友数量、同伴积极提名、消极提名的关系。结果表明,各攻击/受欺负组别在自我提名的朋友数量上无显著差异,但在自我知觉的社会能力、双向互选朋友数及同伴积极提名、消极提名上均存在显著差异。在自我知觉的社会能力方面,单纯攻击组最高,攻击-受欺负组最低。在双向互选朋友以及同伴积极提名方面,未参与组最高,其余依次为单纯攻击组、单纯受欺负组和攻击-受欺负组。     

孤独症儿童互惠行为特征：自我-他人区分的视角

互惠指个体以相似方式回报他人行为的社会准则。现有研究依据心理盲、极端男性脑理论假说对孤独症儿童互惠行为进行深入探讨,但存在诸多矛盾或不一致。通过引入“自我-他人”区分视角,从弱中央统合理论提出自我中心偏向和中心改变偏向解释,有助于调和矛盾并提出临床建议。未来需进一步深究个体模仿和抑制控制的潜在作用、探索分离条件下“自我-他人”观点对该群体互惠行为的潜在调节、开发生态化互惠干预模式。     

中医药临床实践的价值

把现代病因病理医学作为参照物,通过比较,指出中医的证是病人的全身综合反应状态,是病因病理医学之外的另外一个临床医学范畴.状态与病因病理是人类疾病的两个不同方面.从单纯状态病,西医难治和不治的疾病,常见病的治疗,中医药的近期疗效和远期疗效等方面阐述了中医药的临床价值.     

自陈量表式测验应用IRT的可行性

对采用5级评分Likert式测题的情感能力量表的分析表明,各分量表项目都有较好的模型-数据拟合性,而且显示了参数估计的不变性,及与CTT参数的关联性。这些都表明Likert量表应用IRT模型的假设条件得到了满足,即IRT应用是可行的。研究还表明IRT能对测量精度进行更精确的估计。     

中国佛教代表团访问缅甸、柬埔寨、老挝、越南

本刊讯应缅甸宗教部、柬埔寨宗教部、老挝佛教会、越南佛教僧伽会的邀请,以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长的中国佛教代表团一行8人,于5月27日至6月10日,对缅甸、柬埔寨、老挝、越南进行了为期15天的友好访问。代表团于5月27日乘机抵达缅甸首都仰光,缅甸宗教部副部长都拉昂、佛教弘扬局局长吴·昂登、我驻缅甸大使张进军等到机场迎接。当日下午,代表团参拜了仰光佛牙塔,拜访了缅甸国际佛教大学,受到热烈欢迎。次日,代表团前往缅甸著名的佛教圣地蒲甘,蒲甘市市长泰扎等到机场迎接。在蒲甘,代表团参观了瑞喜佛塔、阿难陀佛塔、法王塔、感应…     

在海峡两岸暨港澳佛教圆桌会上的讲话

各位长老,各位大德,各位善知识,各位嘉宾:今天是个非常吉祥的日子。藉此海峡两岸暨港澳佛教界各位长老、大德法驾光临,共同为三亚南山寺观音菩萨圣像开光之良缘,举行“海峡两岸暨港澳佛教圆桌会”,遵照佛陀平等、慈悲、和合共生的根本理念,协商促进两岸暨港澳佛教密切合作与交流的大计,商讨在中国大陆举办“世界佛教论坛”的大事因缘,实在是中国佛教史上千载一时、一时千载之盛举。从上个世纪80年代开始,台湾佛教界各位长老,以法缘、亲缘、血缘为纽带,怀着深厚的亲情、乡情、友情,纷纷率领佛教探亲参访团,来大陆朝山拜祖、探亲访友、参观交…