远程开放教育学生的学习特征及其互动策略

采用自编的“互动教育效果及影响因素问卷”,对电大金融类课程的学生进行调查,考察其在远程开放环境下的学习特征及其差异.结果显示:该问卷包括“教学艺术”、“活动吸引力”、“材料丰富性”和“途径便利性”等四个因子,且具有较好的信效度；目前电大远程开放教育的整体状况有待改善.在这基础上,对如何提高电大远程开放教育互动性的问题进行了深入的讨论.     

创造和谐开放的城市空间——浅析德国慕尼黑雷姆公园的景观设计

现代城市开放空间与社会的和谐发展有着密切的关系。第一届国际城市景观奖的获奖作品——德国慕尼黑的Riemer公园的设计,由建筑师、景观建筑师、规划师、社会学者和技术专家一起共同努力把幸福与和谐的生活重新带回了城市,并表现出了其个性与创造力,对城市的和谐发展作出了一定的贡献。     

中国佛教协会关于疫情期间停止相关活动的通知

各省区市佛教协会、西藏分会:鉴于当前疫情形势,各地佛教团体、佛教寺院和佛教院校在当地党委政府的领导下,务必高度重视疫情防控工作,采取切实有效的措施。现就有关事项提出如下建议意见:一、宜闭不宜开。寺院、院校应暂停对公众开放,关闭山门,清修以自持,各自诵经以为众生祈福。二、宜散不宜聚。应暂停法会等一切集体活动,僧众较多的寺院或在校学僧较多的院校,其早晚功课。     

开放的正义域、否定性标准与个人自由——哈耶克的正义观析论

哈耶克主张规则正义,反对结果正义,反对假“社会正义”之名行“分配正义”之实,进而导向平均分配的泥沼。正义的作用仅在于它为个人行动提供了否定性价值标准。正义只能告诉人们不能做什么,而不能指示人们必须做什么,特别是它不能成为人类认识未知领域的行动准则,这就在逻辑上为个人自由行动提供了一个开放的正义域。他反对把正义作为行为的价值观念,因为对个体行为的正义性施以道德判断会束缚人的自由。     

习近平 文明在开放中发展 民族在融合中共存北大核心CSSCI

古丝绸之路跨越尼罗河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域,跨越埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中华文明的发祥地,跨越佛教、基督教、伊斯兰教信众的汇集地,跨越不同国度和肤色人民的聚居地。     

ICU向患者家属开放的理论研究

ICU实行的基本是封闭式管理,这不仅带来了一些伦理问题,也容易引发医疗纠纷,从伦理学的需要、预防医疗纠纷、改善医患关系等方面探讨ICU向患者家属开放的必要性,分析开放存在的问题,论证了ICU向患者家属开放的可行性。     

实质正义与程序正义——伦理委员会SOP解读

伦理委员会是生命伦理体制化的一个重要体现,为保证其评审质量,必须有标准操作规程(SOP).这既是程序正义,也是为了真正实现正义.程序正义绝不是可有可无的,也不是可遵循可不遵循的.     

无人之境

山花在恣意开放时,并不曾想过让谁去欣赏,即便是蜂儿蝶儿鸟儿,也全然不在它的视线之内。山花的开放,只是生命的自然尽情的释放和展示,释放给蓝天白云,展示给日月星辰。     

新年献词

鞭炮声声,春回大地.我们送走了金猪年,迎来了戊子的新春. 过去的一年,在我国的发展史上再次留下了光辉的一页.在我国改革开放发展的关键阶段召开的中国共产党第十七次全国代表大会,为我们继续夺取全面建设小康社会新胜利,开创中国特色社会主义事业新局面描绘了宏伟的蓝图,指明了前进的方向.     

城市开放空间中关于设计的包容性探讨

随着社会的发展,曾经固定的、相对简单的城市生活变得越来越充实和丰富多彩,人们的城市生活也有了更加多样性的选择。我们正在经历一个过渡性的时代,原来不受关注的城市开放空间也将会在人们的生活中扮演越来越重要的角色。这就要求设计者提供更高质量的城市开放空间,而不仅仅是令人愉悦的物质环境。